توجه : تمامی مطالب این سایت از سایت های دیگر جمع آوری شده است. در صورت مشاهده مطالب مغایر قوانین جمهوری اسلامی ایران یا عدم رضایت مدیر سایت مطالب کپی شده توسط ایدی موجود در بخش تماس با ما بالای سایت یا ساماندهی به ما اطلاع داده تا مطلب و سایت شما کاملا از لیست و سایت حذف شود. به امید ظهور مهدی (ع).

    امام سجاد چگونه خود را برای سفر مرگ آماده کرد

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    74بازدید

    امام سجاد چگونه خود را برای سفر مرگ آماده کرد را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    شرح نامه ۳۱ نهج البلاغه/ تذکّرات سفر آخرت و مرگ

    حضرت می‌‌‏فرماید: «وَاعْلَمْ اَنَّ اَمامَکَ طَریقاً ذامَسافَۀٍ بَعیدَۀٍ وَ مَشَقَۀٍ شدیَدۀ» پسرم بدان تو در آینده‌ی زندگی خود، باید به راهی بروی که این راه 2 خصوصیّت دارد:

    اولی خصوصیت این که مسافت این راه طولانی است و دومین خصوصیّت این سفر این است که مشقّت‌ها و سختی‌های خاص خودش را به همراه دارد.

    پیمودن راه‌های دنیا هر چقدر طولانی و مشقّت‌بار باشد در برابر راه آخرت سهل و آسان است. راه آخرت بسیار پرپیچ و خم است و از گردنه‌های صعب‌العبور باید گذر کرد و گاهی پیمودن یکی از آن راه‌ها سال‌ها وقت می‌‏طلبد به همین مضمون و معنا در یکی از مناجات‌های حضرت امیر آمده، «آه آه مِنْ قِلَّۀِ الزَّاد وَ بُعْد السَّفَرِ وَ وَحْشَةِ الطَّرِیقِ وَ عَظِیمِ المَوْرِد» آه آه توشه‌ام و زاد و راحله‌ام برای سفر مرگ و آخرتم کم و قلیل است و سفری که می‌‏خواهم بروم طولانی است و راه این مسافرت بسیار وحشتناک است و جائی که می‌‏خواهم وارد بشوم بسیار عظیم و بزرگ و مهم است که مراد و مقصود حضرت از این عبارات همان سفر آخرت است. در یک بیان دیگر لقمان حکیم به فرزندش می‌‏فرماید «وَ اَکْثِر مِنَ الزادّ فَاِنَّ السَّفَرَ بَعِیدٌ» تا می‌‏توانی تحصیل زاد و راحله کن و توشه تهیه کن، راهی که در پیش داری بسیار دور است مبادا کم بیاوری بعد بیچاره می‌‏شوی.

    «وَ انّهُ لاغِنَی بکَ فِیهِ عَنْ حُسْنِ اْلاِرْتِیاد» حضرت در این جمله این جمله را متذکر می‌‏شود که برای پیمودن این سفر تهیه زاد و راحله و توشه‌ی سفر آخرت لازم است، «وَ قَدْرِ بَلاغِکَ مِنَ الزادّ مَعَ خِفَّۀِ الظَّهرِ» خصوصاً در این راه پر از خوف و خطر از کوشش و تلاش صحیح و فراوان و توشه‌ی کافی که تو را به مقصد برساند بی‌نیاز نیستی، به علاوه باید در این راه سبکبار باشی تا بتوانی به مقصد برسی. تعبیر به حُسنُ الاِرتِیاد به خاطر این است که در تهیه‌ی زاد و راحله و توشه‌ی این سفر حسن طلب و تدبیر و مدیریّت صحیح است.

    البتّه مقصود از این زاد و راحله همان تقوای الهی است. قرآن مجید می‌‏فرماید: «وَ تَرَوَّدُوا فَاِنَّ خَیْرَ الزَّاد التَّقوَی» سوره بقره آیه 197. یعنی ای مردم توشه‌ی سفر آخرت بردارید، بهترین زاد و راحله برای این سفر، تقوا و ترس از خداست که خلاصه‌ی در گناه نکردن و پرهیز از حرام و معصیت می‌‏شود.

    تعبیر به خِفَّۀِ الظَّهرِ سبک بودن پشت اشاره‌ی به این مطلب است که یعنی مبادا گناهان به پشت تو سنگینی کند. در قرآن اشاره به این مطلب شده است «وَلْیَحْمِلُنَّ اَثْقَالَهُم وَ اتِّکالاً مَعَ اَثْقالِهِم» سوره عنکبوت آیه 13. عدّه‌ای بار سنگین گناهان خود را بر دوش می‌‏کشند و همچنین بارهای سنگین گناهان دیگران را اضافه بر بارهای سنگین خود.

    امام می‌‏فرماید: هرگز مثل آنها نباش و تا می‌‏توانی پشت خود را از این بار سبک بگردان. در خطبه 21 هم یک عبارت کوتا و پرمعنا آمده «تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا» سبک بار بشوید تا به قافله برسید. در زمان‌های گذشته که قافله‌ها به راه می‌‏افتادند و به گردنه‌های صعب‌العبور می‌‏رسیدند، گران باران وا می‌‏ماندند و چون قافله نمی‌‏توانست به جهت آنها توقف کند به مسیر خود ادامه می‌‏داد و آنها در بیابان تنها می‌‏ماندند و طعمه‌ی خوبی برای دزدان و گرگان بیابان بودند. امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی می‌‏فرماید: «اَبْکِی لِخُرُوجِی مِنْ قَبْرِی عُرْیاناً ذَلِیلاً حَامِلاً ثِقْلِی عَلَی ظَهْرِی» گریه می‌‏کنم برای آن ساعتی که از قبر خارج می‌‏شوم هم عریان هستم و هم ذلیل و سنگینی بار گناهان بر روی دوش من هست.

    جایی که عقاب پر بریزد از پشه‏ لاغری چه خیزد

    روی این حساب لقمان به پسرش گفت: «خَفِّفِ اْلاَملِ فَاِنَّ الْعَقَبَۀَ کَئودٌ» یعنی آرزوهای دنیوی و طولانی‌های خودت را کم کن چون در آینده باید از گردونه‌های سخت عبور کنی.

    از آیه‌ای که اشاره شد استفاده می‌‏کنیم که عدّه‌ای روز قیامت باید سنگینی بار گناهان دیگران را هم حمل کنند و این عدّه کسانی هستند که در گمراهی و انحراف مردم نقش داشتند و این‏ها باعث شدند که مردم به راه کج و غیرمستقیم بروند و اهل گناه بشوند. این حدیث معروف را توجه کنید؛ «قال رسول‏الله: مَنْ سَنّ سُنَّۀً حَسَنَۀً فَلَهُ اَجْرُ مَنْ عَمِلَ بها وَ مَنْ سَنَّ سُنَّۀً سَیَّئَۀً فَعَلَیْهِ وزْرُ مَنْ عَمِلَ بهَا» هر کس یک روش و سنّت حسنه و خوبی را در جامعه پایه‌گذاری کرد تا روز قیامت هرکس به این سنّت عمل کند برای آن مؤسّس و بنیانگذار هم ثواب و اجر نوشته می‌‌شود و هرکس یک روش و سنّت سّیئه و زشت و غلطی را در جامعه پایه‌گذاری کرد تا روز قیامت هر کس به این سنّت غلط عمل کند به گردن آن مؤسّس و بنیانگذار وزر و وبال کسی است که به این سنّت عمل کرده است.

    حضرت در ادامه‏ نامه می‌‏فرماید: بار سنگینی که سنگین‌تر از طاقت و قدرت توست بر دوش خود حمل نکن، در این‌صورت یک بار سنگین را با خودت حمل می‌‏کنی که از آن نمی‌‏توانی استفاده کنی فقط رنج آن را می‌‏بری. این جمله اشاره به این مطلب است که در دنیا مال به اندازه‌‏ای ذخیره کن که نیاز تو را برطرف می‌‏کند و امرار معاش کنی و زندگی دنیوی را در حدّ کفاف بگذرانی و اگر در فکر این باشی که بیش از نیازت انباشته کنی باید فکر مسئولیّت آن را هم فراهم بکنی و آماده‌ی جوابگوئی آن هم بشوی و جالب اینکه در سفر آخرت نمی‌‏توانی از آن استفاده کنی، حتّی در دنیا هم به اندازه‌ی نیاز می‌‏توانی بهره‌برداری کنی و بیش از احتیاج، مورد استفاده قرار نمی‌‏گیرد، مضافاً بر اینکه قرآن می‌‏فرماید: «یْومَ لایَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُون» روز قیمت روزی است که مال و فرزند برای انسان‌ها نفعی ندارند مگر کسی که یک قلب سالم به همراه خود آورده باشد و از طرفی دیگر اموال در روز قیامت مورد مؤاخذه و محاکمه قرار می‌‏گیرد.

    حضرت رسول اکرم(ص) و اله فرمود: در روز قیامت اجازه نمی‌‏دهند کسی قدم از قدم بردارد مگر اینکه نسبت به 4 چیز باید پاسخگو باشد:

    «عَنْ مالِهِ مِنْ اَیْنَ اکْتَسَبَهُ»: باید جواب بدهد این اموال را از کجا به دست آورده است.

    «وَ فِی مَا اَنْفَقَهُ»: باید جواب بدهد که اموال به دست آورده را در چه راهی خرج کرده.

    «عَنِْ عُمْرِهِ فِی ما اَفْنَاهُ»: باید جواب بدهد که عمرش را در چه مسائلی فانی کرده.

    «عَنْ شَبابه فِی مَا اَبْلاه»: باید جواب بدهد که جوانی‌اش را کجا کهنه کرده است.

    «عَنْ حُبِّنََا اَهلَ البَیْتِ»: نسبت به محبت اهل بیت پیامبر باید جوابگو باشد.

    از قدیم گفته‌اند آنقدر بپز بتوانی بخوری، آنقدر جمع کن که بتوانی حمل کنی و جواب بدهی.

    1ـ یعنی فقیر انفاق‌های انسان را به دوش می‌‏کشد و در روز قیامت به انسان برمی‌‏گرداند و تحویل صاحبش می‌‏دهد. 2ـ ممکن است زمانی فرا برسد که بخواهی مالی را در راه خدا انفاق کنی و نداشته باشی و بعد حسرت بخوری. اشاره به عمل بسیار عالی و مفید انفاق در راه خدا می‌‏باشد که انسان تا می‌‏تواند به این آیه عمل کند «وَ یُنْفِقُونَ فِی سَبیلِ‏الله بَاَموالِهِمْ» با اموال خود در راه خدا انفاق می‌‏کنند. تعبیر امام این است که انسان وقتی انفاق می‌‏کند این انفاق زاد و توشه‌ی سفر آخرت انسان می‌‏شود که بر دوش فقیر می‌‏افتد. در روز قیامت که انسان به زاد و توشه نیاز پیدا می‌‏کند شخص فقیر آن زاد و توشه را به انسان بر می‌‏گرداند و اگر نسبت به این مسئله انفاق سهل‌انگاری کرد ممکن است روزی به دنبال فقیر بگردد ولی پیدا نکند.

    «وَاغْتََنِمْ مَنِ‏ اسْتَقْرَّ مِنْکَ فِی حالِ غِناکَ لِیَجْعَلَ قَضََاءَهُ لَکَ فی یَوْمِ عُسْرَتِکْ» باز برای تشویق به انفاق امام تعبیر دیگری را به کار می‌‏برد و می‌‏فرماید: اگر کسی را می‌‏توانی پیدا کنی که در حال غنا و بی‌نیازی تو از تو وام بگیرد و ادای آن را برای روز سختی و تنگدستی تو بگذارد آن را غنیمت شمار و این وام را بده شاید اشاره به این مطلب است اگر وضع مالی تو خوب است می‌‏توانی به کسی وام بدهی و اگر وام گیرنده قدرت ادای وام تو را ندارد تو با او مدارا کنی و این پول را از او نگیری و ذخیره کنی برای روز فقر و فاقت و احتیاج و بدبختی خودت، این کار را حتماً انجام بده و غنیمت بشمار که به نفع توست. خلاصه‌ی کلام اینکه انسان عاقل و هوشیار باید از وجود دو کس بهره بگیرد و استفاده کند 1. از کسی که داوطلبانه و رایگان بار سنگین توشه‌ی انسان را بر دوش می‌‏گیرد و با شادی و خوشحالی آن را به مقصد می‌‏رساند. 2ـ کسی که در هنگام بی‌نیازی انسان به مال، بخشی از اموال او را وام می‌‏گیرد و در آن زمان که شدیداً به آن نیازمند است بازپس می‌‏دهد. آری چنین است حال کسانی که در راه خدا انفاق می‌‏کنند و تعبیری جالب‌تر از این پیدا نمی‌‏شود. قرآن مجید می‌‏فرماید: «مَنْ ذاالّذی یُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَناً فَیُضَاعِفَهُ لَهُ اَضعافاً کَثِیرَۀً» کیست که به خداوند قرض نیکو بدهد و بدون منّت انفاق کند تا خداوند آن را برای او چندین برابر کند. البتّه وامی را که خداوند از بندگانش می‌‏گیرد، دو چندان یا بیشتر به آنها باز می‌‏گرداند. سوره بقره آیه 245.

    روایت جالبی را مرحوم صدوق در کتاب علل‌الشرایع نقل می‌‏کند بسیار با وصیّت‌نامه‌ی حضرت متناسب است. شخصی به نام سفیان بن عُیَیْنَه می‌‏گوید: زُهری که یکی از تابعین معروف است در شبی سرد و بارانی امام سجاد(ع) را دید که آرد بر دوش خود حمل می‌‏کند، عرض کرد یابن رسول‌الله این چیست؟ فرمود: «اُریدُ سَفَراً اُعِدُّ لَهُ زادَاً اَحْمِلُهُ اِلَی مَوضِعٍ حَرِیزٍ» سفری در پیش دارم که زاد و توشه‌ی آن را به جای مطمئنی نقل می‌‏کنم. زهری گفت غلام من در خدمت شماست آن را برای شما حمل می‌‏کند. امام(ع) قبول نکرد. زهری گفت من خودم آن را بر دوش حمل می‌‏کنم تو والامقامی و شأن شما بیشتر از آن است که بخواهی چنین باری را بر دوش حمل کنی. امام فرمود: «لَکِنِّی لا اَرْفَعُ نَفْسی عَمُّا یُنْجِینِی فِی سَفَرِی وُ یُحْسنُ وُرُودی عَلَی مَا اَرِدُ عَلَیْهِ اَسْألُکَ بحَقِّ الله لَمَّا مَضَیْتَ لِحْاجَتِکَ» حضرت فرمود: ولی من خودم را والاتر از این نمی‌‏دانم که آنچه مرا در سفرم نجات می‌‏بخشد و ورودم را بر آنچه می‌‏خواهم نیکو می‌‏سازد بر دوش حمل کنم. تو را به خدا سوگند به دنبال کار خود برو و مرا به حال خود رها کن. زهری به دنبال کار خود رفت. پس از چند روز امام را دید عرض کرد اثری از سفری که فرمودید نمی‌‏بینم یعنی چرا به آن سفر نرفتید. حضرت فرمود آن سفری که تو گمان کردی (سفر تفریحی دنیوی) مقصد من نبود منظورم سفر آخرت است و من برای آن آماده می‌‏شوم و آماده شدن برای این سفر با پرهیز از حرام و انفاق در راه‌های خیر حاصل می‌‏شود. بحار ج 46 ص 65.

    اما افسوس که تمام دست‌ها خالی است. روایت جالبی داریم که وقتی جنازه‌ی انسان را از خانه بیرون می‌‏آورند و مردم مشغول تشییع جناره می‌‏شوند یک ملک سر راه این جنازه را می‌‏گیرد و سه جمله به این میّت می‌‏گوید.

    1ـ تَخْرُجُ مِنْ بَیْتِک فَلاَ تَرْجِعُ اِلَیهِ اَبَداً

    2ـ تَذْهَبُ اِلَی سَفَرٍ بَعِیدٍ بغَیرِ زادٍ.

    3ـ تَصیرُ اِلی بَیْتٍ اَهْوَل.

    یعنی ای میّت از خانه خود خارج شدی و دیگر مراجعه نمی‌‏کنی و در حال رفتن به سفر طولانی هستی و هیچ زاد و توشه‌ای همراه نداری و به همین زودی وارد بر یک دادگاه وحشتناک می‌‏شوی.

    در یک روایت آمده است پیامبر به اباذر غفاری فرمود اگر به اندازه‌ی عمل جنّ و انس عمل صالح در نامه‌ی عمل تو باشد باز در روز قیامت کم می‌‏آوری.

    روزی پیامبر وارد قبرستانی شد دید جمعیتی دور قبری جمع شدند و مشغول گریه کردن هستند. حضرت رسول جلو رفت به آن جمعیت سلام کرد و به آنها فرمود: گریه چرا می‌‏کنید، گریه چه منفعتی دارد، اگر دو رکعت نماز که در نظر شما ناچیز است برای او بخوانید و برای او هدیه کنید از اینکه سلطنت دنیا را به او بدهید بیشتر خوشحال می‌‏شود، آنقدر اموات کمبود عمل دارند. در بعضی از روایات آمده است عصر پنج‌شنبه ارواح اموات روی بام خانه‌ی بازماندگان می‌‏آیند و به فرزندان و کسان خود التماس می‌‏کنند وقتی غذا می‌‏خورند باقیمانده‌ی غذا و ته مانده‌ی سفره را جلوی پرندگان بریزند تا بخورند و ثواب سیر کردن شکم این گرسنه‌ها را برای ما هدیه کنند که ما به این اندازه لطف و احسان شما محتاج هستیم.

    «وَاعْلَمْ اَنَّ اَمامَک عَقَبَۀً کَئوداً» حضرت در ادامه‌ی نصایح خود به فرزندش یک بار دیگر به مسأله‌ی سفر طولانی و پر از ترس و خطیر قیامت اشاره می‌‏کند و مسیر راه را به دقت روشن ساخته و وسیله‌ی نجات را یادآوری می‌‏کند.

    کئود: به معنای پرمشقّت و صعب‌العبور است از ریشه‌ی کئد بر وزن عَهْد به معناب شدّت و سختی گرفته شده است. همین تعبیر را حضرت لقمان به فرزندش داشت. «خَفّفِ اْلاَمَل فَانَّ الْعَقَبۀَ کَئودٌ» پسرم آرزوهای طولانی و بیهوده را در زندگی کم کن زیرا گردنه‌های قیامت و آخرت سخت و صعب‌العبور است.

    حضرت هم همین بیان نورانی را دارد. می‌‏فرمایند پسرم در آینده گردنه‌ی صعب‌العبوری هست که باید آن مواقف هولناک را از یاد نبری و همیشه به یاد این سفر باشی. حضرت امیر(ع) در نهج‌البلاغه می‌‏فرماید: ما از 2 چیز بر شما خیلی می‌‏ترسم:

    1ـ تبعیّت کردن از هواهای نفسانی. 2ـ آرزوهای طولانی.

    بعد امام می‌‏فرماید تبعیت از هوای نفس تو را از خدا و راه حق باز می‌‏دارد و آرزوهای طولانی سبب می‌‏شود که آخرت و قیامت را فراموش کنی و فراموش کردن چنین سفری آغاز هلاکت و بدبختی و عاقبت به شرّی است و اگر کسی قیامت را فراموش کرد میدان برای فعالیّت شیطان باز می‌‏شود و ابلیس به انسان مسلّط می‌‏شود و او را بیچاره می‌‏کند. روی همین حساب است که در قرآن مجید معمولاً و غالباً هر کجا سخن از ایمان به خدا مطرح می‌‏شود ایمان به قیامت و آخرت هم مطرح است. «یُؤمِنُونَ باللهِ وَ بالیَومِ الآخِر»، کسانی که ایمان به خداوند و روز دیگر همان قیامت است. «اَلْمُخِفُّ فِیها اَحسَنُ حالاً مِنَ الْمُثْقِلِ» حضرت امیر می‌‏فرماید: برای عبور از این گردنه‌های صعب‌العبور، سبکباران حالشان از سنگین باران بهتر است. «وَالْمُبْطِئُ عَلَیْها اَقْبَحُ حالاً مِنَ الْمُسْرِعِ» و افرادی که کند و آرام راه می‌‏روند حالشان بدتر از شتاب‌کنندگان هست. در قرآن مجید هم به این مطلب اشاره شده است: «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَۀ وَ مَا اَدْرَاکَ مَا الْعَقَبَۀ» ولی او از آن گردنه مهم نگذشت و تو چه می‌‏دانی که آن عقبه چیست، در اینکه مقصود از عقبه در کلام مولاعلی چیست احتمالاتی داده شده است:

    1ـ سکرات مرگ 2ـ عالم برزخ 3ـ پل صراط و یا همه‌ی اینها

    هر کدام از این سه اگر مراد و مقصود حضرت باشد بسیار سخت و خوفناک است. بعضی‌ها گفته‌اند مراد هوای نفس است، این احتمال آخر ضعیف به نظر می‌‏رسد و احتمالات قبلی متناسب‌تر است. خلاصه برای عبور از این گردنه‌ها باید بار خود را سبک کرد و به سرعت گذشت، شاید مراد این است که مبادا بار سنگین گناهان و معاصی و مخالفت‌های با خدا بر سر دوش ما باشد که برای عبور از این عقبه به مشکل می‌‏خوریم و هیچ کاری از ما ساخته نیست و کسی هم نمی‌‏تواند به فریاد ما برسد.

    حضرت امیر در ادامه می‌‏فرماید: بنابراین پیش از ورودت در آنجا وسائل لازم را برای خویش مهیّا ساز و منزلگاه را پیش از نزول آماده نما.

    انسان هر مسافرتی که بخواهد برود باید وسائلی که در آن سفر به آنها احتیاج دارد قبل از حرکت آماده کند و این یک مطلب عقلی است. امام مجتبی(ع) به جناده فرمود: «اِستَعِدّ لِسَفرِک» یعنی آماده سفر آخرت باش. مقصود امام حسن مجتبی(ع) همین است و آن منزلگاه را قبل از نزول و رفتن و وارد شدن باید آماده کنی و آماده کردن آن منزل، به داشتن تقوا و پرهیزکاری است.

    این نکته را از عبارت امام سجاد در دعای ابوحمزه می‌‏توان استفاده کرد که حضرت می‌‏فرماید: خدایا عمل صالحی ندارم که خانه‌ی قبر خود را بتوانم با آن فرش کنم، معلوم می‌‏شود فقط با عمل صالح می‌‏توان آن منزلگاه را آماده کرد. شخصی از مولا علی(ع) پرسید: قیامت کی برپا می‌‏شود، حضرت به جای اینکه تاریخ برپایی روز قیامت را بیان کند (با توجه به اینکه این تاریخ را فقط خدا می‌‏داند) فرمود: برای قیامت چه کردی آیا آماده‌ای وارد آن محشر بشوی. یک حدیث جالب را هم توجه کنید. روایت داریم وقتی انسان می‌‏میرد مردم از یکدیگر سؤال می‌‏کنند چقدر از خودش ارث برای وارث باقی گذاشته است ولی ملائکه از یکدیگر سؤال می‌‏کنند چه اعمالی قبل از خودش فرستاده است، اوضاع پرونده‌ی عمل او چگونه است. امام مجتبی(ع) فرمود به جناده که زاد و راحله‌ی این سفر را قبل از رسیدن به اجل فراهم کن چون با آمدن اجل مهلت و فرصت انسان پایان می‌‏گیرد. قرآن می‌‏فرماید: «وَ ِاذَا جاء اَجَلُهُم لایَستَأخِرُونَ ولایَستَقدمُونَ» وقتی اجل آنها برسد لحظه‌ای تقدیم و تأخیر نمی‌‏شود. با آمدن مرگ فرصتی برای تدارک گذشته نیست.

    بعد حضرت امیر در ادامه‌ی نامه می‌‏فرماید: «لَیسَ بَعدَ الْمَوْتِ مُستَعْقَبٌ» یعنی بعد از مرگ یک مشکل برای انسان پیش می‌‏آید و آن مشکل این است که راهی برای عذرخواهی و جلب رضایت پروردگار وجود ندارد. قرآن هم می‌‏فرماید: «یَومَ لایََنفَعُ الظَّالِمِینَ مَعذرَتَهُم» روز قیامت روزی است که معذرت خواهی افراد ظالم هیچ نفعی به حال آنها ندارد. قبل از مرگ هر نوع عذرخواهی پذیرفته می‌‏شود به شرط آنکه عذرخواهی واقعی باشد نه لقلقه لسان و توبه‌ی بی‏محتوا اما بعد از مرگ هرگز.

    همین مضمون را رسول اکرم(ص) هم بیان فرمودند: «لَیسَ بَعدَ الْمَوتِ مَستَعتَبٌ اَکثِرُوا مِنْ ذکرِ هادمِ اللَّذَّاتِ وَ مُنَغِّص الشَّهَواتِ» بعد از مرگ هیچ راهی برای عذرخواهی نیست، بنابراین بسیار به یاد چیزی باشید که لذّات را در هم می‌‏کوبد و شهوات را بر هم می‌‏زند. مستدرک الوسائل، ج 2، ص 104

    مشکل دوم انسان بعد از مرگ این است که «وَ لا الِیَ الدّنیا مُنْصَرَف» راه بازگشتی هم به دنیا وجود ندارد برخلاف سفرهای دنیوی که مراجعت دارد ولی سفر آخرت فقط رفت دارد، کسی برنمی‌‏گردد. جنازه‌ی انسان وقتی از منزل خارج می‌‏شود یک ملک سر راه جنازه را می‌‏گیرد و به او می‌‏گوید: «تَخْرُجُ مِنْ بَیْتِک فَلا تَرجِعُ اِلَیهِ اَبَداً» یعنی از خانه و کاشانهات خارج شدی و دیگر مراجعت نمی‌‌کنی. قرآن هم می‌‌فرماید: «حتّی اِذا جاءَ اَحَدُهُم الْمَوْت قالَ رَبِّ ارْجِعُونِی لَعَلِّی اَعْمَلُ صالحاً فِیمَا تَرَکْتُ کلّا» زمانی که مرگ آنها فرا برسد می‌‏گوید خدایا مرا به دنیا باز گردان شاید در برابر آنچه ترک کردم و کوتاهی نمودم عمل صالحی انجام بدهم ولی به او می‌‏گویند چنین اتّفاقی نخواهد افتاد.

    در خطبه‌ی 188 درباره‌ی مردگان می‌‏فرماید: «وَ لا عَنْ قَبیحٍ یَستَطِیعُونَ انتقالاً وَ لا فِی حَسَنٍ یَستَطیعُونَ اِزدیاداً» نه قدرت دارند از عمل زشتی که انجام داده‌اند کنار روند و نه می‌‏توانند بر کارهای نیک خود اضافه کنند.

    آری منزلگاه‌های این عالم قابل بازگشت نیست، همان طوری که فرزند ناقص هرگز به رحم مادر برای تکامل بیشتر برنمی‌‌گردد و میوه‌ای که از درخت جدا شد به شاخه بر نمی‌‏گردد. کسانی را که از این دنیا به عالم برزخ می‌‏روند نیز امکان بازگشت به دنیا را ندارند. برزخیان نیز هنگامی که به قیامت منتقل شوند هرگز نمی‌‏توانند به عالم برزخ بازگردند و این هشداری است به همه‌ی ما که بدانیم ممکن است در یک لحظه همه چیز تمام شود. درهای توبه بسته شود و راه تحصیل زاد و توشه مسدود شود و با یک دنیا حسرت چشم از جهان ببندد.

    والسلام

    منبع مطلب : hedayatgar.ir

    مدیر محترم سایت hedayatgar.ir لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    چگونگی شهادت امام سجاد (ع)/ مردم مدینه و اندوه شهادت امام سجاد (ع)

    چگونگی شهادت امام سجاد (ع)/ مردم مدینه و اندوه شهادت امام سجاد (ع)

    شفقنا – بلاغ نوشت: یزید پس از واقعه کربلا درصدد نابودی و شهادت ائمه معصوم (ع) از جمله امام سجاد (ع) بود که پس از سال‌ها ایشان را به شهادت رساند.

    پس از واقعه‌ی کربلا، یزید تصمیم گرفت امام سجاد علیه السلام را نیز از میان بردارد. به همین دلیل در ملاقات‌هایی که در کاخ خود با او و سایر اسرا داشت، منتظر بود از او حرفی بشنود که بهانه‌ای برای قتلش باشد.

    یک روز امام را به کاخ خود فرا خواند و از او سوالی پرسید. امام در حالی که تسبیح کوچکی را در دستش می‌گرداند، به او پاسخ داد.
    یزید گفت:« چگونه جرأت می‌کنی موقع حرف‌زدن با من تسبیح بگردانی؟»

    امام فرمود:« پدرم از قول جدم فرمود هر کس بعد از نماز صبح، بی‌اینکه با کسی سخن بگوید، تسبیح در دست بگیرد و بگوید:« اللهم انی اصبحت و اسبحّک و امجدک و احمدک و اُهللک بعدد ما ادیر به سبحتی» سپس تسبیح ‌در دست، هر چه می‌خواهد بگوید، تا وقتی به بستر می‌رود، برایش ثواب ذکر گفتن منظور می‌شود. پس هر گاه به بستر رفت، باز همین دعا را بخواند و تسبیح را زیر بالش خود بگذارد، تا موقع برخاستن از خواب نیز برای او ثواب ذکر خدا منظور می‌شود. من هم به جدّم اقتدا می‌کنم.»
    یزید گفت:« با هیچ کدام از شماها سخنی نگفتم، مگر اینکه جواب درستی به من می‌دهید.» پس به او هدایایی داد و دستور داد امام را آزاد کنند.

    در روایت دیگری نیز چنینی آمده است: بعد از خطبه‌ی حضرت زینب سلام الله علیها که سبب رسوایی یزید شد، او از شامیان نظر خواست که « با این اسیران چه کنم؟» شامیان در پاسخ گفتند: «آنها را از دم شمشیر بگذران ».
    یکی از انصار به نام « لقمان بن بشیر » گفت: « ببین اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله بود با آنان چه می‌کرد؛ تو نیز همان طور رفتار کن.»

    امام باقر علیه السلام نیز که در مجلس حضور داشت، سخنان قاطعی گفت که یزید را از قتل اسرا منصرف کرد. یزید سر بر زیر انداخت و سپس دستور داد آنان را از مجلس بیرون ببرند.

    در روایتی نیز امام سجاد علیه السلام به « منهال » فرمودند: « هیچ بار نشد که یزید ما را احضار کند و ما گمان نکنیم که می‌خواهد ما را بکشد.» به هر حال با توجه به شواهد متعدد تاریخی، یزید بارها تصمیم قطعی به قتل امام سجاد و همراهان ایشان داشته ولی خداوند هر بار آنها را نجات داده است. [۱]

    زمان شهادت امام سجاد علیه السلام
    همان طور که در روز تولد حضرت زین العابدین علیه السلام در بین مورّخین اختلاف است، در روز و سال شهادت او نیز اختلاف وجود دارد. دامنه این اختلاف از سال ۹۲ هجری تا سال ۱۰۰ هجری است، اما آنچه از همه مشهورتر است، یکی سال ۹۴ هجری است که آن را به مناسبت ارتحال فقهای بیشماری از اهل مدینه، « سنه الفقهاء » نامیده اند و دیگری سال ۹۵ هجری.

    « حسین » فرزند امام علی بن الحسین علیه السلام وفات پدر خود را در سال ۹۴ اعلام کرده است و بر این اساس بزرگانی نظیر شیخ مفید و شیخ طوسی و محقق اربلی و ابن اثیر نیز همین نظر را داشته اند.
    اما بر اساس روایتی که ابوبصیر از امام جعفر صادق علیه السلام نقل کرده است، امام فرموده است: حضرت علی بن الحسین علیه السلام در حالی‌که ۵۷ ساله بودند از دنیا رفت و این واقعه در سال ۹۵ هجری اتفاق افتاد.

    آخرین شب زندگانی حضرت
    امام صادق علیه السلام فرمودند:
    حضرت امام سجاد علیه السلام در شب شهادتش به فرزندش، امام محمد باقر، فرمود:« پسرم، برایم آب بیاور تا وضو بگیرم.»
    امام محمد باقر برخاست و ظرفی آب آورد.
    امام سجاد فرمودند:« این آب برای وضو شایسته نیست،‌ چرا که در آن حیوانی مرده افتاده.»
    امام باقر چراغی آورد و دید موشی مرده در آن افتاده است. از این رو ظرف آب دیگری برای ایشان برد.
    امام سجاد فرمود:« پسرم! این همان شبی است که به من وعده داده‌اند.»
    سپس سفارش کرد به شترش که بارها با آن به حج مشرف شده بود، خوب رسیدگی کنند و غذا بدهند.[۲]

    شهادت
    روز شهادت امام سجاد نیز ۱۸ ، ۲۲ و ۲۵ محرم نقل شده که روز ۲۵ از شهرت بیشتری برخوردار است.
    بنا بر این روایات، امام سجاد علیه السلام ۵۷ یا ۵۸ سال عمر فرمود که :
    دو سال آن را در زمان حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام، ده سال را در زمان امامت عموی خود حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و ده سال را در دوران امامت پدر خود سپری فرموده است و مدت امامت خود آن امام بزرگوار نیز ۳۵ سال بوده است. [۳]

    محل دفن امام سجاد علیه السلام
    حضرت زین العابدین علیه السلام پس از تشییع باشکوه مردم مدینه، در بقیع که قبور بسیاری از اولیاء خداوند، همسران پیامبر، فاطمه بنت اسد و بسیاری از صحابه گرانقدر پیامبر و تعدادی از شهدای صدر اسلام در آن قرار دارد، در کنار مرقد مطهر حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، عموی بزرگوارش، مدفون گردید.
    در این قطعه از بقیع عباس، عموی پیامبر، نیز دفن شده بود و بعداً حضرت امام صادق و حضرت امام باقر نیز مدفون گردیدند. این بخش دارای قبه و بارگاه بوده ولی اکنون به دست وهابیون تخریب شده است. [۴]

    قاتل امام سجاد علیه السلام
    حضرت علی بن الحسین علیه السلام در زمان خلافت ولید بن عبدالملک به شهادت رسید.
    بنا به گفته عمر بن عبدالعزیز، ولید که حاکم جبّار و ظالمی بود، زمین را از جور و ستم لبریز کرده بود. در دوره‌ی حکومت او، رفتار مروانیان و کارگزاران آنها با دودمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، بنی هاشم و به خصوص امام سجاد علیه السلام بسیار ظالمانه و بی‌رحمانه بود.

    والی مدینه – هشام بن اسماعیل – گر چه از زمان عبدالملک بن مروان مسئول اداره شهر مدینه بود، ولی در دوران ولید رفتار ظالمانه ای با حضرت زین العابدین علیه السلام در پیش گرفت و هنگامی که به دلیل بدرفتاری زیاد با مردم مدینه از منصب خود عزل شد، او را در کنار منزل مروان نگه داشتند تا مردم از او تقاص بگیرند. او خود معترف بود که از کسی جز علی بن الحسین علیه السلام بیم ندارد، اما هنگامی که امام با جمعی از اصحاب خود از کنار او عبور کردند، هیچ یک به او متعرض نشدند و از او شکایتی نکردند. این جا بود که هشام فریاد زد:« الله اعلم حیث یجعل رسالته » (خدا می‌داند رسالت خود را در کدام خاندان قرار دهد.)
    و در روایت دیگری، امام برای او پیغام داد که اگر از نظر مادی در تنگنا هستی، ما تأمینت می‌کنیم.

    مورخین درباره قاتل امام با هم اختلاف دارند. بعضی معتقدند امام به دست ولید مسموم شد، و برخی دیگر معتقدند به دست هشام بن عبدالملک، که برادر خلیفه بود؛ اما به هر حال، او نیز نمی توانست بدون اجازه ولید، مرتکب قتل امام شود. [۵]

    مردم مدینه و اندوه شهادت امام سجاد علیه السلام
    خبر شهادت حضرت زین العابدین علیه السلام که با عملکرد انسانی و الهی خود، همگان را مجذوب خود کرده و با مجاهدت سی و پنج ساله خود، تصویری منور و متعالی از امامت در ذهن جامعه اسلامی ترسیم کرده بود، به سرعت در شهر پیچید و همه برای تشییع جنازه او حاضر شدند.
    سعید بن مسیب چنین روایت می کند:« وقتی امام به شهادت رسید، همه ی مردم، از نیکوکاران گرفته تا بدکاران، برای تشییع جنازه‌اش حاضر شدند. همه زبان به ستایش او گشوده بودند و سیل اشک از دیدگان همگان جاری بود. در تشییع جنازه‌ی امام همه مردم شرکت کرده بودند و حتی یک نفر در مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله باقی نمانده بود.» [۶]

    حضرت زین العابدین علیه السلام شتری داشت که بر اساس بعضی از روایات بیست و دو بار با او به حج رفته بود، اما در تمامی این مدت حتی یک ضربه تازیانه هم به او نزده بود. امام در شب شهادت خود سفارش کرد به این شتر رسیدگی شود.
    وقتی امام به شهادت رسید، شتر یکسره به سوی قبر مطهر امام رفت، در حالی که هرگز قبر امام را ندیده بود. خود را به روی قبر انداخت و گردن خود را بر آن می زد و اشک از چشم هایش جاری شده بود.

    خبر به حضرت امام باقر علیه السلام رسید.
    امام کنار قبر پدر رفت و به شتر گفت:« آرام باش. بلند شو. خدا تو را مبارک گرداند.»
    شتر بلند شد و برگشت ولی پس از اندکی باز به قبر برگشت و کارهای قبل را تکرار کرد.
    امام باقر باز آمد و او را آرام کرد ولی بار سوم فرمود:« او را رها کنید! او می‌داند که از دنیا خواهد رفت.»
    سه روز نگذشت که شتر از دنیا رفت. [۷]

    —————————————-
    پی‏ نوشت ها:
    [۱].بحارالانوار، ج ۴۵،‌ ص ۲۰۰ و ۱۳۵
    [۲].بحارالانوار، ‌ج ۴۶، ص ۱۴۸، حدیث ۴
    [۳]بحارالانوار،‌ ص ۱۵۱، حدیث ۱۰ (به نقل از کشف الغمه ) و ص ۱۵۲ الی ،۱۵۴ اصول کافی،‌ ج ۱، ص ۴۶۸، حدیث ۶
    [۴].بحارالانوار، ‌ج ۴۶، ص ۱۵۱، حدیث ۱۰
    [۵].بحارالانوار،‌ج ۴۶، ص ۱۵۲، حدیث ۱۲ و ص ۱۵۳ و ۱۵۴
    [۶].بحارالانوار، ‌ج ۴۶، ص ۱۵۰
    [۷].بحارالانوار، ‌ج ۴۶، ص۱۴۷ و ۱۴۸، حدیث ۲ و ۳ و ۴ به نقل از بصائر الدرجات و اختصاص و اصول کافی ج ۱، ص ۴۶۷، حدیث ۲ و ۳ و۴

    منبع مطلب : fa.shafaqna.com

    مدیر محترم سایت fa.shafaqna.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    چگونه برای سفر آخرت آماده شویم؟

    چگونه برای سفر آخرت آماده شویم؟

    بر هر مسلمانی لازم است ـ در عین تلاش و کوشش برای حیات آبرومند ـ همیشه خود را برای سفر آخرت و انتقال به سرای ابدی آماده سازد، چرا که مرگ خبر نمی دهد.

    بنابراین، باید از گناهان توبه و حقوقی را که بر ذمّه دارد - اعمّ از حقوق خدا و خلق - ادا نماید; مخصوصاً کسانی که آثار مرگ را در خود مشاهده می کنند و یا به سنّ پیری می رسند، لازم است بیش از دیگران، این امور را رعایت نمایند.

    بر هر مسلمانی لازم است ـ در عین تلاش و کوشش برای حیات آبرومند ـ همیشه خود را برای سفر آخرت و انتقال به سرای ابدی آماده سازد، چرا که مرگ خبر نمی‌دهد. بنابراین، باید از گناهان توبه و حقوقی را که بر ذمّه دارد - اعمّ از حقوق خدا و خلق - ادا نماید; مخصوصاً کسانی که آثار مرگ را در خود مشاهده می‌کنند و یا به سنّ پیری می‌رسند، لازم است بیش از دیگران، این امور را رعایت نمایند. همچنین اگر کسی را آزار داده، یا حقّ کسی را ضایع ساخته، آبروی مسلمانی را برده و از کسی بدگویی نموده و امثال این امور، لازم است، جبران نماید و از صاحبان حق، حلّیت بطلبد و آنان را راضی نماید; زیرا پس از مرگ، راهی برای جبران ندارد و فریاد و التماس او برای بازگشت به دنیا و جبران این امور، بی فایده است. حتّی سزاوار است کفنش را آماده داشته باشد و بداند که در نهایت آنچه را که از مال دنیا با خود می‌برد، همین چند قطعه پارچه ساده است! امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «هر کس کفنش در خانه‌اش با او باشد، از غافلان نخواهد بود و هر زمان که به آن کفن نگاه کند، برای او حسنه نوشته می‌شود!».(1)

    همچنین مناسب است که وصیّت کند، به خصوص نسبت به ثلث اموالش برای رسیدگی به فقرا و مستمندان ـ به ویژه خویشان نیازمند ـ و کارهای خیر دیگر (زیرا اگر وصیّت به ثلث نکند، ورثه در برابر آن مسئول نیستند) و اگر نماز و روزه قضا و یا کفّاراتی بر عهده دارد که نمی‌تواند انجام دهد، وصیّت نماید که از آن اموال، برای این امور استفاده نمایند.

    اگر فرزندان کوچکی دارد، برای آنان سرپرستِ امینی قرار دهد.

    مرحوم «شیخ طوسی» فرموده است: مستحب است برای انسان که وصیّت کند و نسبت به آن بی توجّهی ننماید; زیرا روایت شده است که «سزاوار است برای انسان شب را به صبح نیاورد، مگر آن که وصیّتش زیر سرش (و کنار بسترش) باشد».

    شیخ طوسی می‌افزاید: از رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) نقل شده است که فرمود: «هر کس به هنگام مرگش وصیّت خوبی نکند، نشانه کاستی در عقل و مروّت او است». پرسیدند: چگونه باید وصیّت کرد فرمود: «وقتی که نزدیک است مرگش فرا رسد و مردم نزد او جمع شدند(مقدّمتاً)، بگوید:

    اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، عالِمَ الْغَیْب وَ الشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنَ

    خدایا ای آفریننده آسمان‌ها و زمین و دانای غیب و شهود و بخشاینده

    الرَّحیمَ، اِنّی اَعْهَدُ اِلَیْکَ اَنّی اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ،

    مهربان من عهد می‌کنم با تو که براستی گواهی دهم که معبودی نیست جز تو یگانه ای که شریک نداری

    وَاَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ، وَ اَنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ

    و به این که محمّد صلی الله علیه و آله بنده و رسول توست و به این که قیامت خواهد آمد

    لارَیْبَ فیها، وَ اَنَّکَ تَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ، وَاَنَّ الْحِسابَ حَقٌّ، وَ اَنَّ الْجَنَّةَ

    شکّی در آن نیست و به یقین تو می‌انگیزی هر که در گور است و حساب حق است و بهشت

    حَقٌّ، وَ ما وَعَدْتَ فیها مِنَ النَّعیمِ مِنَ الْمَـأْکَلِ وَالْمَشْرَب وَ النِّکاحِ حَقٌّ،

    حق است و هر چه نوید داده ای از نعمت‌ها از خوراکی و نوشیدنی و ازدواج حق است

    وَ اَنَّ النّارَ حَقٌّ، وَ اَنَّ الاْیمانَ حَقٌّ، وَ اَنَّ الدّینَ کَما وَصَفْتَ، وَاَنَّ الاِْسْلامَ

    و دوزخ حق و ایمان حق است و دین همان است که تو وصف کرده و اسلام

    کَما شَرَعْتَ، وَ اَنَّ الْقَوْلَ کَما قُلْتَ، وَ اَنَّ الْقُرآنَ کَما اَنْزَلْتَ، وَ اَنَّکَ اَنْتَ اللهُ

    چنان است که تو مقرّر داشته و گفته همان گفته توست و قرآن همان گونه است که تو نازل کرده و به یقین تو خدای

    الْحَقُّ الْمُبینُ، وانی اَعْهَدُ اِلَیْکَ فی دارِ الدُّنْیا، اَنّی رَضیتُ بکَ رَبّاً،

    وَباْلإِسْلامِ دیناً،وَبمُحَمَّد صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ نَبیّاً، وَبعَلِیٍّ وَلِیّاً، وَبالْقُرْآنِ

    و به دین اسلام و به پیامبری محمّد صلی الله علیه و آله و به ولایت علی و به کتابم قرآن

    کِتاباً، وَ اَنَّ اَهْلَ بَیْتِ نَبیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّتی، اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی

    و به این که خاندان پیامبرت که بر او و بر ایشان سلام باد امامانند خدایا تویی تکیه گاهم

    عِنْدَ شدَّتی، وَ رَجائی عِنْدَ کُرْبَتی، وَعُدَّتی عِنْدَ الاُْمُورِ الَّتی تَنْزلُ بی،

    در سختی و امیدم در گرفتاری و ذخیره‌ام در پیش آمدها

    فَاَنْتَ وَلِیّی فی نِعْمَتی، وَ اِلهی وَ اِلهُ آبائی، صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِهِ،

    پس تویی ولی نعمت من و معبود من و معبود پدرانم درود فرست بر محمّد و آلش

    وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْن اَبَداً،وَانِسْ فی قَبْری وَحْشَتی،وَاجْعَلْ

    و مرا به خودم وامگذار چشم برهم زدنی هرگز و در وحشت قبرم انیس من باش و قرار ده

    لی عِنْدَکَ عَهْدَاً یَوْمَ اَلْقاکَ مَنْشُوراً.

    برایم در پیش خود پیمانی گسترده در روز دیدارت.

    رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در ادامه فرمود: «این عهد و پیمان میّت است با خدا، در روزی که می‌خواهد، وصیّت کند و وصیّت بر هر مسلمانی لازم است».(2) (سپس وصیت‌های خود را بگوید).

    باید توجّه داشته باشد بیش از ثلث اموال خود وصیّت نکند، زیرا شرعاً نافذ نیست، مگر آن که همه ورثه رضایت دهند که بیش از ثلث وصیّت کند و محروم کردن بعضی از ورثه نیز جایز نمی‌باشد; زیرا دو سوم باقیمانده مال، طبق قانون ارث تقسیم می‌شود; ولی می‌تواند تا حدّ یک سوم اموالش را برای افرادی که نیاز بیشتری دارند یا مورد توجّه اوست وصیّت کند.

     

    پی نوشت ها :

    1. کافی، جلد 3، صفحه 256، حدیث 23.

    2. مصباح المتهجّد، صفحه 15.

    منبع :

    سایت آیت الله مکارم شیرازی

    منبع مطلب : article.tebyan.net

    مدیر محترم سایت article.tebyan.net لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    هم خانواده کلمات فارسی ششم درس سوم هوشیاری

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    18147بازدید

    هم خانواده کلمات فارسی ششم درس سوم هوشیاری را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    هم خانواده های درس سوم هوشیاری فارسی ششم

    معنی درس هوشیاری فارسی ششم (درس سوم ) - هوم درس

    معنی درس هوشیاری فارسی ششم (درس سوم ) - هوم درس

    📚 معنی هوشیاری فارسی ششم
    🔴 درس اول : صفحه 25 – 26 – 27 – 28

    Ⓜ️  واژگان هوشیاری ششم

    پیوسته: همیشه
    می پیمود: راه را طی می کرد
    قصد: تصمیم، منظور، نیّت )
    به قصدِ: به منظور( دامان: دامنه
    کمند: طناب، بند، ریسمان
    تَرک: جایی در پُشت زینِ اسب
    باز: پرندهای شکاری با چنگالهایِ قوی و منقاری کوتاه و محکم

    آزرده خاطر: رنجیده، دلتنگ، ناراحت
    به یک پرواز: با یک بار پرواز کردن
    رکاب دار: پیاده ای که همراهِ سوار، راه می رود.
    فرود: پایین
    بیدرنگ: تُند، فوری، بی توقّف
    اتفاقاً: از قضا، ناگهان

    مَجال: فرصت
    مَلِک: پادشاه
    مَنبع: سرچشمه، جای بیرون آمدن
    تاخت: اسب را به حرکت درآورد
    مخلوط: در هم آمیخته، آمیخته شده، درهم شده
    در پیِ: به دنبال

    سراسیمه: آشفته، با عجله، سرگردان
    باد به گردِ اون می رسید: به کنایه بسیار تُند و سریع
    حرکت می کرد.
    عَرض: گفتن، بیان کردن ( به عرض رسانید: به پادشاه گفت.)

    چیره: پیروز
    آهِ سرد: آه و نالهای از سرِ ناامیدی و اندوه
    مَرکب: آن چه بر آن سوار شوند، مثل اسب
    بیجان کردم: کُشتم

    منبع مطلب : homedars.ir

    مدیر محترم سایت homedars.ir لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    زهرا مرادی : اگه میشه هم خانواده هم بزارین ممنون

    ساعت پخش سریال بوی توت فرنگی از شبکه های جم

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    8705بازدید

    ساعت پخش سریال بوی توت فرنگی از شبکه های جم را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    معنی کلمات حکایت درخت گردکان فارسی پنجم

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    7722بازدید

    معنی کلمات حکایت درخت گردکان فارسی پنجم را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    شکوفه های پنجم

    شهیدان انرژی هسته ای که از اول انقلاب اسلامی تا کنون توسط سرویسهای اطلاعاتی رژیم صهیونیستی و سازمان سیا به شهادت رسیده اند نمونه کوچکی از تلاش دشمنان این مرز و بوم برای حذف فیزیکی دانشمندان هسته ای است .

    ترس رژیم صهیونیستی و آمریکا از هسته ای شدن ایران تا حدی است که با رو آوردن به ترور و از بین بردن گنجینه های علمی انرژی اتمی قصد دارند تا پیشرفت های ایران را متوقف کنند .در این بخش آسمونی به بررسی زندگینامه شهدای هسته ای پرداخته ایم. 

    شهـیـد مجید شهریاری 

    تولد : 1354، زنجان

    شهادت : 8 آذر 1389

    دکتر مجید شهریاری در سال ۱۳۴۵ و در زنجان متولد شد. ایشان متاهل و دارای دو فرزند به نام‌های محسن و زهرا بودند. همسر ایشان شهید زنده یاد خانم بهجت قاسمی عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی است.

    ایشان تحصیلات ابتدایی و دبیرستان را در زنجان، دوره کارشناسی را در رشته مهندسی الکترونیک در دانشگاه صنعتی امیر کبیر (از سال ۱۳۶۳ تا سال ۱۳۶۸)، دوره کارشناسی ارشد را در رشته مهندسی هسته‌ای در دانشگاه صنعتی شریف (از سال ۱۳۶۹ تا سال ۱۳۷۱) و دوره دکتری در رشته مهندسی تکنولوژی فناوری هسته‌ای را در دانشگاه امیرکبیر (از سال ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۷) گذراند.

    پس از فراغت از تحصیل در دانشگاه امیرکبیر به‌عنوان عضو هیأت علمی مشغول به‌کار شد.

    وی پس از استعفا از دانشگاه امیرکبیر به خاطر نبود بستر مناسب برای همکاری وی در سال ۱۳۸۰ به دانشگاه شهید بهشتی پیوست. و در سال ۸۵ با راه‌اندازی دانشکده مهندسی هسته‌ای دانشگاه شهید بهشتی به عضویت هیئت علمی آن درآمد.

    همراه با دکتر مسعود علیمحمدی، دکترای فیزیک ذرات بنیادی و عضو هیات علمی دانشگاه تهران،از مشاوران ایران در پروژه مهم سزامی بودند.

    برگزاری دوره‌هایی چون «کارگاه آموزشی آشنائی با کدهای محاسباتی راکتورهای هسته ای» از جمله سوابق دکتر شهریاری بوده‌است. یکی از طرح‌های مهم دکتر شهریاری، طراحی‌های تئوریک مربوط به ساخت نسل جدید راکتورهای هسته‌ای است که بازتاب زیادی نیز در مراکز علمی جهان داشت.

    او از جمله کارشناس ارشد مبارزه با کرم رایانه‌ای استاکس‌نت بود.ترور استادان فیزیک هسته‌ای دانشگاه شهید بهشتی ایران در تهران در ۸ آذر ۱۳۸۹ باعث کشته‌شدن یک تن از این استادان شد.

    این انفجارها که برای ترور مجید شهریاری و فریدون عباسی دو تن از استادان فیزیک دانشگاه شهید بهشتی انجام شد موجب کشته شدن مجید شهریاری و مجروح شدن ۲ نفر از همراهان وی شد.گرچه خانواده وی مایل بودند که فرزندشان در زنجان دفن شود اما نهایت وی در امامزاده صالح تهران دفن‌شد.

    شهید مسعود علی‌محمدی 

    تولد : ۱۳۳۸، تهران

    شهادت : ۲۲ دی ۱۳۸۸

    مسعود علیمحمدی ۳ شهریور ۱۳۳۸ در تهران دیده به جهان هستی گشود. پس از طی دوره‌های مقدماتی تحصیلی با بالاترین رتبه‌ها وارد دانشگاه شیراز شد و مدرک کارشناسی خود در رشته فیزیک را از این دانشگاه در سال ۱۳۶۴ دریافت کرد.

    پس از آن برای طی دوره‌های تکمیلی به مهم‌ترین دانشگاه صنعتی کشور راه یافت و در مقاطع کارشناسی ارشد (۱۳۶۷) و دکترای فیزیک با گرایش ذرات بنیادی از دانشگاه صنعتی شریف فارغ‌التحصیل شد. او از نخستین دانشجویان دوره دکترای فیزیک در داخل ایران بود و نخستین شخصی است که در ایران دکترای خود را در فیزیک دریافت کرده است. او ده‌ها مقاله ISI منتشر کرد و همچنین از نخستین دانشجویان پسا دکتری در پژوهشگاه دانش‌های بنیادی بود.

    تخصص اصلی او ذرات بنیادی، انرژی‌های بالا و کیهان‌شناسی بوده است. با پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (مرکز تحقیقات فیزیک نظری و ریاضیات) نیز طی سال‌های ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۰ همکاری داشت. ازجمله درس‌های ارائه شده توسط وی می‌توان به مکانیک کوانتومی و الکترومغناطیس، مکانیک آماری، ذرات بنیادی و نظریه میدان‌های کوانتومی اشاره کرد.

    علیمحمدی، یکی از برگزیدگان جشنواره بین‌المللی خوارزمی در سال ۸۶ بود و در پژوهش‌های بنیادی رتبه دوم را کسب کرد. وی از سال ۱۳۷۴ در دانشکده فیزیک دانشگاه تهران مشغول به تدریس بود و عضو هیأت علمی این دانشگاه بود.

    وی در مقاطع مختلف تحصیلی شاخه فیزیک در تربیت معلم و همچنین به‌عنوان استاد راهنما و مشاور در پروژه‌های پایان‌نامه‌های مرتبط با علوم فیزیکی، به فعالیت مشغول بوده است. انفجار بمب در قیطریه تهران در ساعت 7:30 صبح ۲۲ دی ۱۳۸۸ روی داد.

    در این حادثه مسعود علیمحمدی کشته شد، دو فرد دیگر زخمی شدند و خساراتی به ساختمان مجاور وارد شد. بمب جاسازی شده در یک موتورسیکلت که به فاصله یک‌متری از در ورودی منزل علیمحمدی به یک درخت بسته شده بود، قرار داشت. روحش شاد و طریقش پررهرو باد.

    شهید داریوش رضایی‌نژاد 

    تولد : 1356، ایلام

    شهادت : اول مرداد 1390

    شهید دکتر داریوش رضایی‌نژاد در صبح پنجشنبه 29 بهمن سال 1356 در شهرستان آبدانان از شهرستان‌های استان ایلام به دنیا آمد. وی همچنین به واسطه اینکه جثه‌اش ظریف‌تر و کمی ریزتر از هم سن و سالانش بود همراه با متولدین 1357 وارد دوره ابتدایی شد و همیشه با هوش و توانایی خود معلم و دانش‌آموزان را تحت‌تأثیر قرارمی‌داد.

    شهید رضایی‌نژاد،کلاس سوم ابتدایی را طی تابستان گذراند و دیگر سال‌های دوره ابتدایی شاگرد اول و نماینده کلاس بود. در دوره راهنمایی با توجه به ظرفیت هوشی بسیار بالای داریوش، مقطع دوم را نیز در تابستان گذراند و با توجه به این سرعت بالا در کسب مدارج علمی توانست پیش از همکلاسی‌های خود دوره متوسطه را به پایان برساند و در تیرماه 1373 دیپلم خود را در رشته ریاضی دریافت کرد.

    دکتر داریوش رضایی‌نژاد چندین بار در مسابقات علمی استان ایلام مقام اول را کسب کرد. وی همچنین در مهر‌ماه 1373 در رشته مهندسی برق، گرایش قدرت، در دانشگاه پذیرفته شد.

    ایشان باوجود پذیرش در بسیاری از رشته‌های مهندسی در دانشگاه‌های معتبر تهران، اصفهان و شیراز بنا بر انتخاب خود وارد دانشگاه صنعتی مالک اشتر اصفهان شد. شهید والامقام دکتر داریوش رضایی‌نژاد با وجود نبوغ ذاتی در امور کارگاهی و آزمایشگاهی که از ویژگی‌های تمامی نوابغ و مخترعان است در تحصیل و پذیرش و اجرای آکادمیک نیز بسیار منظم و کوشا بود.

    ایشان ضمن فراگیری و کسب تجربه در رشته خود، در زمینه استفاده از رایانه و علوم کامپیوتری بسیار توانا بود.شهید دکتر داریوش رضایی‌نژاد به محض فارغ التحصیلی به‌عنوان پژوهشگر در مراکز مهم تحقیقاتی و علمی کشور مشغول به‌کار شد.

    در همان نخستین سال شروع به کار، در آزمون کارشناسی ارشد سال1378در رشته مهندسی برق، گرایش قدرت، در دانشگاه دولتی ارومیه پذیرفته و مشغول به ادامه تحصیل در دوره کارشناسی ارشد شد. ایشان در تیر‌ماه سال 1379ازدواج کرد و صاحب یک فرزند دختر به اسم آرمیتا شد که قبل از پنج سالگی و در برابر دیدگانش شاهد پرپر شدن پدر عزیزش بود.

    جزئیات ترور

    شاهدان عینی گفتند هسته ای به همراه همسر و دختر خردسالش،مقابل در خانه شان و در درون خودروی سواری خود مورد هدف تروریست ها قرار گرفت.یکی از همسایه ها گفت: تروریست ها دو موتور سوار بودند که کلاه کاسکت داشتند و صورتشان دیده نمی شد.

    یک خانم میانسال نیز درباره ماجرا گفت: بلافاصله بعد از شنیدن صدای چند شلیک ،به کوچه آمدم و پیکر غرقه به خون او را دیدم که در آغوش همسرش بود و همسرش نیز که در این حادثه آسیب دیده بود ، جیغ می کشید و فریاد می زد: تو را به خدا کمک کنید!

    صحنه رقت انگیز دیگر نیز گریه های دختر خردسال این دانشمند هسته ای بود که شوکه شده بود و مدام گریه می کرد که فوراً او را بغل کردم و به خانه بردم و به او آب دادم و بلافاصله با اورژانس تماس گرفتم.

    پوکه های باقی مانده در محل نشان می دهد که در این ترور ۵ گلوله شلیک شد که یک گلوله به گردن این دانشمند و گلوله دیگر به دست وی اصابت کرده است.همچنین یک گلوله به در خانه اصابت کرده است.ضاربان بعد از ترور از محل متواری شدند.

    این عده همچنین گفتند که نیم ساعت طول کشید تا اورژانس به محل حادثه برسد.گفتنی است این حادثه در خیابان بنی‌هاشم خیابان خادم رضائیان رخ داده است .

    شهید مصطفی احمدی روشن 

    تولد : 1358، همدان

    شهادت : 21دی 1390

    شهید مصطفی احمدی‌روشن متولد سال 1358ش در روستای سنگستان استان همدان ایران است. وی دوران کودکی خود را در خانواده‌ای فقیر در این روستا گذراند درحالی‌که علاقه زیادی به تحصیل داشت. خانواده وی در محله‌ای واقع در پشت امامزاده یحیی همدان به نام محوطه آقاجانی بیگ و در خانه اجاره‌ای قدیمی با امکاناتی اندک زندگی می‌کردند.

    پدر وی راننده مینی‌بوس بود و در دوران جنگ تحمیلی عراق علیه ایران سال‌های بسیاری را به مبارزه با دشمن بعثی پرداخته بود. شهید روشن، دوران راهنمایی را با رتبه عالی از مدرسه خیام همدان فارغ‌التحصیل شد و به دبیرستان ابن‌سینا رفت.

    پس از آن نیز در آزمون سراسری سال 77شرکت کرد و وارد دانشگاه صنعتی شریف تهران و سپس در سال 81از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شد. شهید احمدی‌روشن با وجود سن پایین- حدود 32سال- دارای مقالات متعدد علمی در رشته پلیمر بوده است.

    وی در سال 1380ش و در دوران تحصیل خود در این دانشگاه در پروژه ساخت غشاهای پلیمری برای جداسازی گازها که برای نخستین بار در کشور انجام می‌شد همکاری داشته است. بنا بر گزارشات رسیده بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی پیش از شهادت دکتر احمدی روشن با وی دیدار داشته‌اند.

    وجود نام شهید احمدی‌روشن در لیست شورای امنیت و دیدار وی با بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، گمانه‌زنی‌ها درباره رابطه اسامی موجود در لیست با ترورها را افزایش داده است.

    صبح چهارشنبه 21دی 1390در دومین سالگرد ترور شهید علی‌محمدی ساعت 8:20صبح انفجار یک خودروی پژو 405توسط تیم تروریستی سیا و موساد باعث به شهادت رسیدن ایشان شد. یک دستگاه موتورسیکلت با دو سوار مقابل دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی بمب دست‌سازی را به در سمت راست جلوی اتومبیل حامل شهید احمدی‌روشن چسبانده و بعد از طی مسافتی حدود 200تا 300متر این بمب عمل کرده و باعث انفجار خودرو می‌شود.

    راننده شهید احمدی‌روشن، رضا قشقایی، نیز در پی این عملیات تروریستی به شهادت رسید.

    منبع مطلب : panjom92nk.blogfa.com

    مدیر محترم سایت panjom92nk.blogfa.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    فارسی پنجم دبستان - درس 2 : حکایت درخت گردکان

    مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.

    منبع مطلب : www.aparat.com

    مدیر محترم سایت www.aparat.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    حکایت درخت گردکان به زبان ساده (خلاصه حکایت درخت گردکان فارسی پنجم)

    حکایت درخت گردکان به زبان ساده (خلاصه حکایت درخت گردکان فارسی پنجم)

    حکایت درخت گردکان به زبان ساده (خلاصه حکایت درخت گردکان فارسی پنجم صفحه 34)

    البته این حکایت به صورت دیگری نیز آمده است:

    حکایت درخت کردگان به زبان ساده:

    یکی بود یکی نبود ، الاغی بود که فکر می کرد خیلی داناست . روزی الاغ در باغی چشمش به بوتهٔ خربزه افتاد و با خودش گفت : چه بوته ی خوبی ! با این که شاخه ی محکمی ندارد ، توانسته میوه ای به این بزرگی بدهد سپس الاغ زیر درخت گردو رفت تا استراحت کند .
    درخت گردو گفت : سلامت کو ؟ همین جوری اومدی زیر سایه ی من ؟ من سالها زحمت کشیدم تا به این قد و بالا رسیدم الاغ گفت : به تو هم می گویند درخت ؟ فقط بلدی پُز شاخ و برگ و سایه ات را بدی . از بوته ی خربزه یاد بگیر یک هزارم تو قد ندارد ولی میوه ای به آن بزرگی می دهد .
    اما تو با این همه بزرگی میوه ای به این کوچکی می دهی . بعد از مدتی الاغ چرتش گرفت و زیر درخت خوابش برد . درخت گردو تکانی خورد و گردویی بر سر الاغ انداخت .
    الاغ سرش درد گرفت .گردو گفت : اگر همه ی فکرهای تو درست از آب در آید چه می شود .
    الاغ گفت: یعنی چه ؟
    درخت گفت: اگر میوه ی من بزرگ بود و به سر تو می افتاد حتماً تو را می کشت نه ؟
    الاغ گفت : هر چیز به جای خودش نیکو است همان بهتر که میوه تو کوچک باشد !
    به همین دلیل می گویند : درخت گردکان با این بزرگی ، درخت خربزه ا… اکبر .

    فایل صوتی این حکایت:

    منبع مطلب : samangol.ir

    مدیر محترم سایت samangol.ir لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    جواب سوالات درس سکه طلا تفکر وسبک زندگی هفتم

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    11340بازدید

    جواب سوالات درس سکه طلا تفکر وسبک زندگی هفتم را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    سوالات درس دوم تفکر و سبک زندگی هفتم با جواب

    سوالات درس دوم تفکر و سبک زندگی هفتم با جواب

    سوالات درس دوم تفکر و سبک زندگی هفتم با جواب کامل آن ها را در این نوشتار از ساینس هاب مشاهده خواهید کرد. نام درس دوم کتاب تفکر و سبک زندگی پایه هفتم سکه طلا می باشد که در ادامه جواب تمامی سوالات این درس را تقدیم شما می کنم.

    </ جواب درس اول تفکر هفتم />

    جواب صفحه ۱۳ تفکر و سبک زندگی هفتم

    بخش گفت و گو کنید:

    خیر (برای خواندن داستان کامل سکه طلا تفکر هفتم  بر روی همین  لینک آبی کلیک کنید)

    بله،  پیرزن (دونا ژوزفا) با کمک کردن به دیگران آموخت انسانی  که قادر به کار کردن است محتاج به دیگران نیست و همچنین رفتار پیرزن باعث شد تا همه روستائیان بدانند ثروتممندترین آدم دنیا شخصی است که می تواند کار کند و نه شخصی که سکه ی طلا دارد.

    افراد موثر در جامعه دارای تخصص هستند و به دیگران خدمات ارائه می دهند. آنها با فکر کردن در مورد مسائل و مشکلات جامعه در صدد حل این مشکلات هستند. افراد موثر در جامعه همواره در حال کار کردن هستند و پر انرژی  و فعال در فعالیت ها مشارکت می کنند، یادگیری را هرگز ترک نمی کنند و آموزش دادن به دیگران را دوست دارند.

    انسان هایی با این خصوصیات در تغییر جامعه نقش دارند و با همکاری و تعامل با گروه ها مسائل و مشکلات جامعه را حل می کنند.

    رفتار روستائیان باعث شد تا خووان به کار کردن عادت کند و به حاصل دسترنج خودش اتکا کرده و حتی سکه ی طلا را به پیرزن پس دهد.

    جامعه از خانواده، مدارس، انجمن ها، محل کار و… تشکبل شده است. بر این اساس هر فرد از هرکدام از این جوامع تاثیراتی را می پذیرد و شخصیت او شکل می گیرد. شما در مدرسه تحت تاثیر معلم ها، دوستان و محیط مدرسه هستید و به همین ترتیب در هر مکان این اتفاق می افتد.

    رسانه ها، علایق، اتفاقات و حوادث، ارتباطات، دوستان و ..

    جواب صفحه ۱۴ تفکر و سبک زندگی هفتم

    پیشنهادی: دانلود فیلم 23 نفر به علاوه ی یک نفر

    (دیدن ابن فیلم برای پاسخ دادن سوالات درس سوم  تفکر هفتم مورد نیاز است)

    از دوران کودکی تاکنون چه تغییراتی در علاقه مندی ها، اخلاق و ویژگی های فردی شما رخ داده است؟ آنها را بنویسید.

    به عنوان مثال یکی از تغییراتی که در ویژگی های فردی من به وجود آمده است نوانایی خواندن و نوشتن است. مدرسه رفتن و یادگیری حروف الفبا باعث شده است تا خواندن و نوشتن را بلد باشم.

    یکی دیگران از تغییراتی که در اخلاق من به وجود آمده است این است که دیرتر عصبانی می شود. یادگیری مهارت هایی در زمینه ی کنترل خشم و عصبانیت باعث آرامش من شده است.

    از دیگر تغییراتی که در علاقمندی های من ایجاده است عدم تمایل به تماشای بیش از حد تلویزیون و برنامه های تلویزیونی است. عواملی که باعث این تغییر شده است شامل تغییر سلیقه و روی آوردن به خواندن کتاب و نداشتن وقت کافی می باشد.

    داستانی از ادبیات فارسی یا زندگی واقعی افراد بنویسید که در آن یک فرد موجب تغییر جامعه یا جامعه موجب تغییر افراد شده است.

    برای موردی که جامعه موجب تغییر افراد شده باشد مثال های زیادی وجود دارد مثلاً در انقلاب هایی که در کشور های مختلف رخ می دهد، جامعه باعث تغییر پادشاهان و حاکمان می شوند.

    اما در مورد حالتی که یک فرد باعث تغییر جامعه شده باشد، ادوارد جنر کاشف واکسن آبله را می توان یکی از هزاران فردی دانست که موجب تغییر جامعه شده است.

    زمانی که ادوارد جنر 14 ساله بود به عنوان کارآموز و دستیار در مرکز جراحی چیپینگ سادبری مشغول به کار شد و در طول 7 سالی که آنجا بود با هوش سرشار خود دانش و تجربه مناسبی از رشته پزشکی کسب کرد. همچنین بعد از آن با تحصیل در رشته پزشکی مدرک پزشکی خود را نیز دریافت کرد. ادوارد جنر به مرور در رشته پزشکی مهارت پیدا کرد و تا سال 1773 تبدیل به یک پزشک و جراح سرشناس در انگلستان شده بود. در آن دوران مایه کوبی یا تلقیح یکی از روش های رایج مبارزه با بیماری آبله بود اما با ریسک های فراوانی همراه بود. ادوارد جنر نیز که خود از پیامدهای بیماری آبله رنج می‌برد همیشه به فکر راهی برای مبارزه با این بیماری خطرناک بود. در کودکی شنیده بود که شیردوشان پس از ابتلا به آبله گاوی هرگز به بیماری آبله مبتلا نمی‌شوند و همین موضوع نیز باعث تحریک حس کنجکاوی‌اش شد.

    پس از اینکه جنر پزشک شد به بی‌فایده بودن تلاش‌‌هایش برای درمان این بیماری با روش‌های سنتی پی برد و به این فکر افتاد که به نوعی از بروز این بیماری خطرناک جلوگیری کند. او تحقیق کرد و دریافت شیردوشان تقریبا هرگز، حتی وقتی از مبتلایان به آبله پرستاری می‌کنند دچار آبله نمی‌شوند. به همین خاطر تصمیم گرفت بیماری آبله گاوی را به افراد تلقیح کند و آنها را از ابتلا به بیماری مرگبارتر آبله مصون سازد که البته در آن دوران این ایده با مخالفت‌های شدیدی مواجه شد.

    هرچند در سال‌های قبل نیز کارهای پراکنده‌ای درخصوص واکسن انجام شده بود، ولی اولین بار ادوارد جنر در سیزدهم می ‌1796 پسری هشت ساله به نام جیمز فلیپ را که پسر باغبان خانه‌شان بود در برابر بیماری آبله گاوی واکسینه کرد. این بیماری مانند بیماری آبله ولی کم‌خطرتر از آن برای انسان است. پس از آنکه ادوارد جنر میکروب بیماری آبله را به آن پسر تزریق کرد، چون واکسن آبله گاوی در وی مصونیت ایجاد کرده بود، جیمز فلیپ به بیماری آبله مبتلا نشد و در برابر این بیماری مصون شد. به این ترتیب دکتر ادوارد جنر توانست روش واکسیناسیون را در مقابل بیماری آبله کشف کند و یک تغییر تاریخی در جامعه جهانی ایجاد کند.

    سوالات درس دوم تفکر و سبک زندگی هفتم با جواب را خواندید، همچنین می توانید جواب فعالیت ها و سوالات متن تفکر و سبک زندگی هفتم برای سایر دروس را از طریق همین لینک آبی پیدا کنید.

    منبع مطلب : sci-hub.ir

    مدیر محترم سایت sci-hub.ir لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب سوالات سکه طلا

    جواب سوالات سکه طلا

    مشاهده سوال های سکه های طلا.

    از طریق فرم زیر می توانید سوالات عمومی خود در رابطه با سکه و مدال را با ما در میان … بدونم سكه يك پهلوي تصويري طلاي رضاشاه اصلا وجود داره؟ ظاهرا خيلي كميابه پاسخ:

    تبلت آندروید UC Browser نرم افزار ویندوز فون نمایش نرخ ارز و فلزات و طلا و سکه و نفت جواب سوالات بازی آفتابه آندروید نرم افزار پیدا کردن گوشی سرقت شده برای …

    شاخص بورس قيمت خودرو قيمت سکه و طلا پاسخ سوالات درس زبان انگلیسی پیش دانشگاهی کتاب خط سفید این مطلب به دستور فیلترینگ حذف گردید تاریخ: ۲۹ دی …

    جواب سوالات درس سکه طلا کتاب تفکر و سبک زندگی هفتم – تفکر وسبک زندگی پایه هفتم سکه طلا با جواب – بلاگ ریدر … – جواب سوالات درس سکه طلا کتاب تفکر و  …

    برای نمایش سوالات بیشتر, بر روی لیست کامل سوالات این دسته کلیک کنید. سوال و جواب ۲۴ ساعته مکانی برای پرسش سوال و دریافت جواب از دیگر کاربران این مجموعه …

    برای نمایش موارد بیشتر لیست کامل سوالات یا برچسب های پرطرفدار را مشاهده نمایید. سوال و جواب ۲۴ ساعته مکانی برای پرسش سوال و دریافت جواب از دیگر کاربران این …

    17 ا کتبر 2014 … شما اینجا هستید: صفحه نخست/مقالات/سکه و ارز/پاسخ همه پرسش های شما درباره ارز. سکه و ارز … عوامل تاثیرگذار بر قیمت روزانه سکه طلا. مطلب بعدی …

    آبشده طلا. 2 ماه قبل. تحلیل تکمیلی طلا ۲۳ دی ماه ۹۶ … سوال و جواب های متدوال سکه آتی. صفحه نخست; سوال و جواب های متدوال سکه آتی. [Pc_Faq]. اطلاعات سایت.

    پرسش : من باره ۵ دارم سوال میپرسم میشه جواب سوال منو بدین! تو بند قرارداد ذکر شده بود که برای ارسال طلا نیاز به ارسال مدارک هست و در پرانتز بود که در غیر این صورت  …

    پرسش و پاسخ · سوالات متداول · ارسال شکایت. لوگو-فوتر. پرتال طـلا. پرتال طلا به عنوان دومین پرتال از یکصد پرتال «شبکه تجارت الکترونیک» فعالیت رسمی خود …

    19 مه 2018 … در سال‌های گذشته بارها بحث وکیوم سکه‌های طلا مطرح شده است اما همچنان … فروشندگان هم در پاسخ به این سوال که چگونه قیمت یک سکه در یک روز در چند …

    7 ژوئن 2011 … چند سوال در مورد طلا. … بهترین پاسخ … کالا در دسترس شما قرار خواهم داد) قیمت یک انس طلا * قیمت یک دلار / 4.24927= قیمت یک عدد سکه تمام. مثال:

    14 مه 2017 … کالاهای ذکرشده در گواهی سپرده سکه طلا، در انبار بورس کالای ایران نگهداری ….. دوروزه که وقتی جواب سوال مسابقه رو انتخاب میکنم بعد از اینکه دکمه …

    آیا جواب خود را پیدا نکردید؟ اگر جواب را پیدا نکردید، با کارشناسان پشتیبانی ما تماس بگیرید، شرایط جستجو یا سوالات خود را در کادر زیر وارد کنید. سوالات …

    8 نوامبر 2016 … سؤال: خمس سکّه ‌های طلا که قیمت آن‌ها همیشه در حال تغییر است، چگونه است؟ جواب: اگر قصد دارد خمس را از قیمت آن‌ها بدهد، ملاک، قیمت روز پرداخت است. … به منظور استفتاء یا ارسال سوال شرعی، از قسمت ارسال سوال شرعی استفاده نمایید.

    قوانین ما. شما می توانید از طریق این فرم سوالات خود را برای ما ارسال نمایید تا همکاران ما در مجموعه سکه ثامن پاسخ سوالات شما را به ایمیل درج شده ارسال نمایند. نکته: قبلا …

    ارزش طلای سکه در بازار جهانی چگونه محاسبه می شود؟ ارزش طلا در بازار … سوالات متداول . چرا قیمت درج …. پاسخ سوال خود را در این صفحه یافت نکردم چه کنم؟ لطفا ابتدا …

    آیا سکه طلا جزء موونه و هزینه زندگی محسوب می شود؟ … پیگیری سوال … پاسخ : سکه بهار آزادى جزء موونه و هزینه زندگى شمرده نمى شود، از این رو سر سال به آن خمس تعلق مى …

    در قدیم سکه‌ها از طلا و نقره ضرب می‌شدند و ارزش آنها برابر مقدار طلا و نقره‌ی به کار … در جواب‌کو می‌تونید در مورد هر موضوعی سوال کنید، به سوالای بقیه جواب بدید و …

    9 ا کتبر 2017 … نرخ ارز قیمت طلا و سکه قیمت آهن آلات قیمت موبایل قیمت · نمایندگی برشان کرمان موتور … سوالات بی جواب درمورد افزایش نرخ ارز در بازار …

    1 جولای 2018 … هر قطعه سکه تمام‌بهار آزادی طرح جدید در بازار تهران با قیمت دومیلیون و … بیشتر بخوانید: مشاهده تغییرات لحظه‌ای قیمت طلا، دلار، سکه و ارز …. دستگیری ۱۸ نفر در پرونده واردات خودرو و ارز/بانک مرکزی هنوز به تمام سوالات پاسخ نداده است.

    سوال 6 روز قبل در تالار بازار و اقتصاد توسط sport (15 امتیاز) … چگونه زیورآلات طلا و نقره را تمیز کنیم؟ سوال 3 ماه … کدام بانک ها حساب سپرده سکه طلا دارند؟ سوال 1 …

    معمای سخت معما با جواب تست هوش تصویری تست آیکیو , سکه , معمای خلاقانه , معمای سکه , معما و تست هوش , معما تصویری, ترازوی دیجیتال ,

    25 فوریه 2017 … گمانه زنی ها برای قیمت طلا درروزهای آخر اسفند طلا و سکه پیش از نوروز 96 گران می شوند؟ رئیس اتحادیه فروشندگان طلا و جواهر به سوالات ما پاسخ می دهد

    صندوق سرمایه گذاری در اوراق بهادار مبتنی بر سکه طلای کیان. … سوال خود را بپرسید . ارسال. سوالات متداول. آخرین پرسش ها رایج شما از صندوق سرمایه گذاری. دنیا. سلام …

    31 جولای 2012 … ده تا کیسه در اختیار داریم که تو هر کدوم از این کیسه ها ده تا سکه وجود… … پاسخ : کیسه های سکه [3 امتیاز] این سوالُ من با 3 بار وزن دیدم. مطمئنین …

    31 ا کتبر 2016 … سوال: چگونه میتوان در نیم ساعت پایانی بازار سکه آتی، قیمت تسویه را پیش … جواب : برای پیش بینی قیمت تسویه در نیم ساعت پایانی ، ابتدا باید …

    قیمت طلا و سکه سکه طرح قدیم ۹۵۰,۰۰۰ سکه تمام – امامی ۹۵۱,۵۰۰ نیم سکه ۴۷۸,۰۰۰ ربع سکه ۲۷۶,۰۰۰ سکه گرمی ۱۷۶,۰۰۰ یک گرم طلای 18 عیار ۹۷,۴۲۰ یک گرم طلای 19 عیار …

    به طور خلاصه جواب سوال شما این است : قدیم جنبه کلکسونی داره چون قبل از انقلاب ضرب میشد برای همین گرونتره وگرنه از لحاظ وزن و گرم و عیار فرقی با هم ندارن …


    منبع

    منبع مطلب : why.3eke.com

    مدیر محترم سایت why.3eke.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    جواب گفت و گو کنید صفحه 15 تفکر هفتم

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    8019بازدید

    جواب گفت و گو کنید صفحه 15 تفکر هفتم را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    گام به گام تفکر و سبک زندگی هفتم - نمره برتر

    گام به گام تفکر و سبک زندگی هفتم - نمره برتر

    گام به گام تفکر و سبک زندگی هفتم

    جواب فعالیت های تفکر پایه هفتم

    فرمت PDF + لینک دانلود مستقیم قرار گرفت

    نام درس : تفکر و سبک زندگی | موضوع : گام به گام درسی | نویسنده : نمره برتر

    منتشر شده در نمره برتر | پایه و رشته : پایه هفتم

    منبع مطلب : nomrebartar.com

    مدیر محترم سایت nomrebartar.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    Bita : شخصیت آن23نوجوان وآن یک نفر راباهم مقایسه کنید. کدام یک ازآنها به وظایف خود درقبال کشورشان درس عمل کردند؟ آنهابه کشورشان خیانت نکردندولی مافکرمیکردیم که آن یک نفر به کشورش خیانت کرده است، ول ما خیلی زودمتوجه شدیم که اصلااینطورنیست و اوبه کشورش خیانت نکرده است و هیچ گونه اطلاعاتی به کشورعراق نداده است. پس نتیجه میگیریم که به هیچ وجه زودقضاوت نکنیم.

    چرا امام حسین به کشتی نجات معروف است هدیه ششم

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    1921بازدید

    چرا امام حسین به کشتی نجات معروف است هدیه ششم را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    چرا امام حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است؟

    به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، سرلوحه مسیر حرکت ائمه اطهار علیهم السلام، موضوع امر به معروف و نهی از منکر است. در این میان، قیام حضرت سیدالشهدا علیه السلام نمونه بارزی است که آن حضرت جان خود را در راه دفاع از دین خدا فدا کردند تا ریشه‌های دین با خون آن حضرت آبیاری شود و در تاریخ زنده بماند. این گونه است که سبک زندگی حسینی را باید به منزله کشتی نجاتی در نظر گرفت که هر کسی به آن تأسی کرده و از آن تبعیت کند، در زندگی دنیا و آخرت نجات پیدا می‌کند و هر کسی که از دایره زندگی حسینی خارج شود، طبعا زندگی گمراهانه‌ای خواهد داشت که نتیجه‌ای جز سردرگمی، بیچارگی و ضلالت ندارد.

    در آستانه ولادت پر خیر و برکت حضرت اباعبدالله امام حسین علیه السلام با حجت‌الاسلام محمود فتاحی، استاد حوزه و کارشناس دینی انجام داده است تا رابطه میان حج نیمه تمام، کشتی نجات بودن و ادای مسئولیت امر به معروف و نهی از منکر در سبک زندگی امام حسین علیه السلام مشخص شود.

    آن‌گونه که این کارشناس دینی توضیح می‌دهد، مطالعه سیره و سبک زندگی امام حسین علیه السلام در همه زمان‌ها می‌تواند برای ما نجات‌بخش و هدایتگر باشد. درحقیقت آشنایی با سبک زندگی آن حضرت به منزله سفینه و کشتی است که وقتی سعی کنیم مانند ایشان زندگی کنیم و مرز میان حق و باطل را بشناسیم و بر آن پای بند باشیم، درواقع گویا بر کشتی نجات سوار شده‌ایم که رستگار خواهیم شد. به این ترتیب در این دنیا با سرافرازی زندگی خواهیم کرد و به خوشبختی حقیقی و آرامش می‌رسیم و هم در آخرت به سعادت پایدار و زندگی حقیقی دست پیدا می‌کنیم.

    تشبیه اهل بیت علیهم السلام به کشتی حضرت نوح علیه السلام

    گروهی از امت اسلام که خود را پیرو پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله می‌دانند، از اهل بیت آن حضرت علیهم السلام پیروی نمی‌کنند. تکلیف این عده چیست؟

    خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ» منظور از اولی الامر در این آیه، ائمه اطهار علیهم السلام هستند که پیغمبر خدا صلی‌الله علیه و آله نیز بر آن تأکید فرموده‌اند. درواقع خوشبختی و سعادت نصیب کسی می‌شود که بر کشتی نجات این خاندان سوار شود و بدبخت کسی است که با آن‌ها مخالفت کند، دستور آن‌ها را اطاعت نکند و از آن‌ها روی برگرداند. چون به فرموده خداوند متعال که خالق و پروردگار عالم هستی است، ائمه اطهار علیهم السلام دستاویز محکم و ریسمان الهی هستند و اطاعت امر آن‌ها برای هر انسانی واجب است.

    امام سجاد علیه السلام نیز دو حدیث مشهور دارند که آن را از نبی مکرم اسلام نقل کرده‌اند. ایشان فرموده‌اند: «آیا نشنیده‌اید که پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمودند: مثل اهل بیت من مانند کشتی نوح است که هر کسی بر آن سوار شد نجات پیدا کرد و هر کسی جا ماند، هلاک شد و مثل اهل بیت من مانند باب حطه در بنی‌اسرائیل است.»

    بیشتر بخوانید: محمدرضا سنگری: کربلا موزه نیست، آموزه است/ انعطاف امام حسین(ع) با دشمن، دروغی است که از سوی سپاه یزید ساخته شد

    باب حطه چیست؟

    باب حطه در بنی‌اسرائیل، دری بود که هر کسی می‌خواست از آن رد شود، باید در برابر خداوند متعال تعظیم می‌کرد و کمرش را به نشانه شکرگزاری خم می‌کرد. در این روایت اهل بیت علیهم السلام به این دلیل به باب حطه تشبیه شده‌اند که همه مردم باید در برابر این بزرگواران تابع شده و در زیر سایه و طبق امر آن‌ها در مقابل خداوند متعال تعظیم کنند. چون تنها این بزرگواران هستند که مسیر صحیح شکرگزاری و بندگی خدای تعالی را نشان می‌دهند.

    سعادت در گرو سوار شدن بر کشتی نجات است

    آیا درست است که نتیجه بگیریم طبق حدیثی که از نبی مکرم اسلام نقل شده، هر کسی تابع اهل بیت علیهم السلام نبوده و از ولایتایشان سر باز بزند، به سعادت نرسیده و نجات پیدا نمی‌کند؟

    بله. همین حدیث، همه نگرانی‌ها و سردرگمی‌ها را درباره یافتن مسیر صحیح زندگی و بندگی حل می‌کند. همان طور که امام سجاد علیه السلام در این باره فرمودند: «طبق سخن پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله، وقتی اهل بیت علیهم السلام تنها راه نجات و سعادت هستند و همه مردم باید در برابر این بزرگواران مطیع باشند، پس راهی که گروهی از امت اسلام در پیش گرفته‌اند و از این کشتی نجات تخلف کرده و در برابر هر کسی جز این خاندان سر تعظیم فروآورده‌اند، نتیجه‌ای جز هلاکت نخواهد داشت.»

    بنابراین هیچ جای تعجب نیست که اعتقاد داشته باشیم گروهی از امت اسلام که مهم‌ترین دستور پیغمبر خود را در پیروی از اهل بیت علیهم السلام رها کرده‌اند، مسیر جهنم را در پیش گرفته و خودشان را به سمت هلاکت سوق داده‌اند.

    تأکید نبی مکرم اسلام بر نجات‌بخش بودن سیره امام حسین علیه السلام

    درست است که همه امامان معصوم علیهم السلام عامل نجات و چراغ سعادت و هدایت هستند، اما به خصوص درباره امام حسین علیه السلام گفته می‌شود که آن حضرت کشتی نجات هستند. این مطلب اختصاصی که در شأن و منزلت امام حسین علیه السلام عنوان می‌شود، چه دلیلی دارد؟

    این مطلب به فرموده‌ای از پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله مربوط است که فرمودند: «ان الحسین مصباح هدی و سفینه النجاه» به این معنا که به درستی که امام حسین علیه السلام، چراغ هدایت و کشتی نجات است. روایت‌های زیادی درباره این سخن رسول خدا صلی‌الله علیه و آله وجود دارد که نشان می‌دهد آن حضرت در شرایط گوناگون و چندین بار بر این نکته تأکید کرده‌اند تا همه بدانند و این رمز ارزشمند در حافظه تاریخ به یادگار بماند. حتی عالمان و محدثان از برادران اهل سنت هم این روایت را نقل کرده‌اند.

    به عنوان مثال در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام نوشته شده که ابی بن کعب در کنار نبی مکرم اسلام بود که امام حسین علیه السلام وارد جمع شدند. رسول خدا صلی‌الله علیه و آله با دیدن امام حسین علیه السلام فرمودند: «خوش آمدی ای زینت‌بخش آسمان‌ها و زمین‌ها!» ابی بن کعب سؤال کرد: «چطور امکان دارد کسی غیر از رسول خدا زینت‌بخش آسمان‌ها و زمین‌ها باشد؟» نبی مکرم اسلام جواب دادند: «قسم به حق خدایی که من را به پیامبری مبعوث کرده است، مقام حسین بن علی در آسمان‌ها از مقام او بر روی زمین بالاتر است و در سمت راست عرش الهی درباره او نوشته شده که: چراغ هدایت و کشتی نجات، امام استوار، مایه عزت و افتخار و دریای علم و گنجینه است.»

    چگونه از طریق این کشتی نجات می توان هدایت شد؟

    پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله در حدیث ثقلین راه نجات و سوار شدن بر کشتی نجات را مشخص کرده‌اند. آن حضرت به ما دو سفارش مهم فرموده‌اند: «إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ وَ الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ وَ أَهْلُ بَیتِی» به این معنا که: «من در میان شما دو چیز باقی می‌گذارم که اگر آن‌ها را دستاویز قرار دهید، هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترتم که اهل بیتم هستند. ای مردم بشنوید! من به شما رساندم که شما در کنار حوض بر من وارد می‌شوید، پس من از شما درباره رفتارتان با این دو یادگار ارزشمند سؤال خواهم کرد، یعنی کتاب خدا و اهل بیتم.»

    جایگاه شناخت و معرفت در هدایت

    در این میان، توسل به اهل بیت علیهم السلام سه مرحله دارد که اگر هر یک از مراتب پایینی برای شخصی ممکن شود، دو مرحله بعدی نیز برای او میسر خواهد بود. مرتبه اول، معرفت نسبت به اهل بیت علیهم السلام است. در مرحله دوم، از مسیر معرفت، محبت نیز ایجاد خواهد شد و درنهایت ولایت امکان‌پذیر خواهد بود که انسان مطیع اوامر الهی خواهد بود.

    اشاره کردید که مرحله اول معرفت است. این شناخت و معرفت چگونه ممکن می‌شود؟

    مطالعه سیره و سبک زندگی امام حسین علیه السلام در همه زمان‌ها می‌تواند برای ما نجات‌بخش و هدایتگر باشد. درحقیقت آشنایی با سبک زندگی آن حضرت به منزله سفینه و کشتی است که وقتی سعی کنیم مانند ایشان زندگی کنیم و مرز میان حق و باطل را بشناسیم و بر آن پای بند باشیم، درواقع گویا بر کشتی نجات سوار شده‌ایم که رستگار خواهیم شد. به این ترتیب در این دنیا با سرافرازی زندگی خواهیم کرد و به خوشبختی حقیقی و آرامش می‌رسیم و هم در آخرت به سعادت پایدار و زندگی حقیقی دست پیدا می‌کنیم.

    امر به معروف و نهی از منکر، یکی از مهم‌ترین آموزه‌های عاشوراست

    مطالب متنوعی درباره سبک زندگی حضرت سیدالشهدا علیه السلام عنوان شده که بیشتر مطالب به واقعه عاشورا مربوط است و سبک زندگی امام حسین علیه السلام در طول زندگی ایشان کمتر مطرح شده است. بزرگ‌ترین آموزه آن حضرت که بتوانیم برای زندگی امروز از آن بهره ببریم، چیست؟

    مهم‌ترین و اصلی ترین نکته‌ای که در زندگی همه ائمه معصوم علیهم السلام و ازجمله در حیات امام حسین علیه السلام مشاهده می‌شود، موضوع هدایت و دعوت به حق است. این مسئولیتی است که در هیچ زمانی ترک نشده و همه امامان ما علیهم السلام بر آن پایبند بوده و اصل زندگی خود را بر آن استوار کرده بودند. آن بزرگواران هم خودشان در مسیر حق بودند و هم دغدغه اصلی زندگی شان نجات دادن مردم از خرافات و باطل بود. همان طور که پیغمبران دیگر قبل از حضرت خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله به آن تعهد داشتند.

    امام حسین علیه السلام نیز بر همین مسیر بودند. اما نکته مهم در زندگی آن حضرت، ترک کردن و نیمه گذاشتن حج واجب است. چون در زمان ایشان، بزگان و خواص جامعه نیز در مسیر انحراف قرار گرفته بودند و دین خدا در معرض خطر بود. حتی کسی بر مسند خلافت مسلمانان قرار گرفته بود که علنا شراب می خورد و کارهای خلاف اسلام انجام می‌داد. اما عنوان حاکم مسلمانان را داشت و حکومت می‌کرد. به این ترتیب حضرت اباعبدالله علیه السلام برای نجات دین از مسیری که در جهت قهقرا حرکت می‌کرد، قیام کردند و حتی جان شریف خود و خانواده و بهترین یاران شان را به بهای نجات دین فدا کردند.

    این قیام هم با هدف امر به معروف و نهی از منکر انجام شده بود

    درست است. هر دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر مورد توجه امام حسین علیه السلام بود. همان طور که خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَلْتَکن مِّنکمْ أُمَّةٌ یدْعُونَ إِلَى الْخَیرِ وَ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمُنکرِ وَ أُوْلَئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ باید از میان شما، جمعى دعوت به نیکى و امر به معروف و نهى از منکر کنند و آن‌ها همان رستگاران هستند.»

    البته باید دقت داشت این طور نبود که آن حضرت در بدو امر دست به شمشیر ببرند، بلکه بارها و بارها و حتی در میدان کربلا که دشمن آن حضرت را محاصره کرده بود، موضوعات و مطالب مهمی درباره لزوم اطاعت از خدا و پرهیز از خطا و گناه بیان کردند.

    در واقعه عاشورا هم آن کسی که دست به شمشیر برد، لشکر ابن زیاد بود که قصد جان امام حسین علیه السلام و یاران آن حضرت را کرده بودند. وگرنه امام علیه السلام در آن شرایط تنها برای دین خدا ایستادند و از حرمت دین خدا دفاع کردند.

    منبع:تسنیم

    انتهای پیام/

    معنای کشتی نجات بودن امام حسین(ع) چیست؟

    منبع مطلب : www.yjc.ir

    مدیر محترم سایت www.yjc.ir لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    هدیه های آسمان : درس 6 سرور آزادگان

    درس 6                     سرور آزادگان

    1- در عصر عاشورا چه کسی از امام حسین (ع) خواست تا به میدان جنگ برود ؟

    قاسم برادرزاده ی امام حسین (ع)

    2- قاسم در چند سالگی به شهادت رسید ؟ چهارده سالگی

    3- علّت قیام امام حسین (ع) چه بود ؟ زید آشکارا دین اسلام و حضرت محمّد (ص) را مسخره می کرد . فساد او در مردم نیز اثر گذاشته بود . یزدی می خواست دین اسلام را ریشه کن کند و آن را نابود سازد. از این رو امام حسین (ع) در برابر یزید قیام کرد.

    4- یزید چگونه مردی بود ؟

    یزد اهل کارهای زشت و ناپسند بود و به نماز اهمیّت چندانی نمی داد و احکام دینی را رعایت نمی کرد . دین اسلام و حضرت محمّد (ص) را آشکارا مسخره می کرد.

    5- امام حسین (ع) بعد از این که فهمید یزید به حکومت رسید چه فرمود ؟

    فرمود : « وای بر اسلام که به حاکمی چون یزید گرفتار شده است.»

    6- هدف امام حسین (ع) از قیام خود چه بود ؟

    امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امّت جدّش

    7- امام حسین (ع) به یاران خود درباره ی هدف از قیامش چه فرمودند ؟

    همانا من برای اصلاح امّت جدّم قیام کرده ام . من می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم.

    8- سر انجام امام حسین (ع) و یارانش در چه تاریخی به شهادت رسیدند ؟

    روز دهم ماه محرّم سال 61 هجری

    9- بعد از پیامبر ، ... معاویه ... به جنگ با امام علی (ع) که جانشین پیامبر بود برخاست.

    10- بعد از امام علی (ع) ... فرزندش امام حسن مجتبی (ع) ... به امامت رسید.

    11- معاویه در سال ... 60 هجری ... از دنیا رفت .

    12- بعد از معاویه ... پسرش یزد... به خلافت رسید.

    13- در روز ... دهم محرم ... سال 61 هجری امام حسین (ع) و هفتادو دو تن از یارانش در ...صحرای کربلا... به شهادت رسیدند.

    گفت و گو کنید                        صفحه 28

    شما به عنوان یک نوجوان مسلمان برای زنده نگه داشتن نام امام حسین (علیه السّلام) چه کارهایی انجام می دهید ؟

    دروغ نمی گوییم،در برابر دشمنان اسلام ایستادگی می کنیم ، امر به معروف و نهی از منکر می کنیم ، برای زنده نگه داشتن دین اسلام دست از تلاش بر نمی داریم.

    کامل کنید                                صفحه 29

    پاسخ سؤالات زیر را به ترتیب اعداد داده شده از راست به چپ در جدول قرار دهید ؛ سپس حروف را به ترتیب کنار هم بخوانید. رمز جدول ، یکی از سخنان امام حسین (ع) است.

    1- نام خواهر امام حسین (ع) ؛ پیام رسان کربلا. ( 4-7-12-13) زینب

    2- جاری شدن اشک از چشم ها (3-2-17-1) گریه

    3- وقتی به هم می رسیم ، به یکدیگر می گوییم ............. (16-20-14-8) سلام

    4- تعداد جزء های قرآن کریم . (6-12) سی

    5- زیاد نیست . (15-11) کم

    6- اولین ماه از فصل زمستان. ( 24-23) دی

    7- شکلی که سه ضلع دارد. (18-19-10-9) مثلث

    امام حسین (ع) می فرماید : هرگز کسی مثل من با کسی مثل یزید بیعت نمی کند.

    به نظر شما این جمله چه ارتباطی با موضوع درس دارد ؟ این جمله به ما نشان می دهد که انسان هایی مثل امام حسین (ع) را باید الگوی زندگی خود قرار دهیم و هرگز با ستمگران و دشمنان دین مدارا نکنیم تا دین اسلام را زنده نگه داریم.

    منبع مطلب : 6shom-iran.blogfa.com

    مدیر محترم سایت 6shom-iran.blogfa.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    جواب فعالیت نوشتاری صفحه ۳۴ فارسی هشتم

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    3بازدید

    جواب فعالیت نوشتاری صفحه ۳۴ فارسی هشتم را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    جواب فعالیت های نوشتاری درس سوم ارمغان ایران صفحه 34 فارسی هشتم

    جواب فعالیت های نوشتاری صفحه ۳۴ کتاب ادبیات فارسی پایه هشتم فعالیت های نوشتاری درس سوم ارمغان ایران از سایت نکس لود دریافت کنید.

    1- غلط های املایی را در عبارت های زیر بیابید و اصلاح کنید.
    الف) ایران، این خواستگاه بخردان، حتی دشمنان به کین و دل چرکین را در برابر شکوه خود به زانو در می آورد.
    ب) فرزندم، تویی که فرّ و فروق ایران را بدان بازخواهی گرداند و چشم جهانیان را به خیره گی خواهی کشاند.
    پ) دل از هرگونه آلایش و گمان دربارۀ خویش بپیرای و یزدان پاک را سپاس بگذار.
    2- کلمه های جمع را به مفرد و کلمه های مفرد را به جمع تبدیل کنید.
    همگان: ……………….. ارمغان: …………………..
    رادان: ……………….. ادب: …………………..
    3- در متن درس، دو جمله بیابید که در آنها «تکرار حروف» بر موسیقی کلام افزوده است.
    4- مفهوم کلّی عبارت زیر را بنویسید.
    «تویی که در این روزگار، چشم و چراغ ایرانی و بهار آفرین باغ ایران»

    جواب

    1- الف) خواستگاه = غلط خاستگاه = درست
    ب) فروق = غلط فروغ=درست – خیره گی=غلط خیرگی=درست
    پ) بگذارد=غلط بگزارد=درست
    2- همگان مفردش همه ارمغان جمعش ارمغان ها رادان مفردش راد ادب جمعش آداب
    3- ایرانیان با دیگر مردمان پیوسته به مردی و د و دانایی رفتار می کرده اند. چشم جهانیان را به خیرگی
    4- خواهد کشاند و تیرگی ناخویشتن شناسی و از خود بیگانگی را خواهی زدود.
    کشور ما همواره سرزمین سپند فر و فروغ و فرزانگی و فرهیختگی بوده است.
    بخوان و بجوی و بپوی و ایران و خود را بشناس

    پریچهر :

    ۱ : غلط های املایی را در عبارت های زیر بیابید و اصلاح کنید .
    الف ) ایران ، این خواستگاه بخردان ، حتی دشمنان‌ به‌ کین و دل چرکین را در برابر شکوه‌ خود به زانو در می آورد . ( خواستگاه =‌ غلط ، خاستگاه =‌ درست )
    ب ) فرزندم ، تویی که فرّ و فروق ایران را بدان بازخواهی گرداند و چشم جهانیان را به خیره گی خواهد کشاند .
    ( فروق =‌ غلط ، فروغ =‌درست ) ( خیره گی = غلط ، خیرگی = درست )
    پ ) دل از هرگونه آلایش و گمان درباره خویش بپیرای و یزدان پاک را سپاس بگذار . ( بگذار =‌ غلط ، بگزار = درست )
    ۲ : کلمه های جمع را به مفرد و کلمه های مفرد را به جمع تبدیل کنید . ( همگان =‌‌ همه ، ارمغان =‌ ارمغان ها ، رادان = راد ، ادب =‌ آداب )
    ۳ : در متن درس ، دو جمله بیابید که در آنها «‌ تکرار حروف » بر موسیقی کلام افزوده است .
    ۴ : مفهوم کلی عبارت زیر را بنویسید .
    « تویی که در این روزگار ، چشم و چراغ ایرانی و بهار آفرین باغ ایران »
    در جهان امروز ، امید جامعه ایران شما جوانان هستید که آن را حفظ کنید و برای آن افتخار آفرینی کنید .

    منبع مطلب : nexload.ir

    مدیر محترم سایت nexload.ir لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا حامد کمیلی

    دسته بندی :
    1. اسک 98
    2. مطالب سایت
    2بازدید

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا حامد کمیلی را از سایت اسک 98 دریافت کنید.

    دانلود رایگان فیلم ایتالیا ایتالیا

    مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا با لینک مستقیم

    دانلود رایگان فیلم ایرانی ایتالیا ایتالیا با کیفیت عالی 1080p

    لینک دانلود قرار گرفت

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا

    گروه فیلم : کمدی ، موزیکال

    سال تولید : 1395

    کارگردان : کاوه صباغ زاده

    بازیگران: حامد کمیلی ، سارا بهرامی ، فرید سجادی حسینی ، رضا سخایی ، همایون ارشادی ، جهانگیر میرشکاری ، ناصر سجادی حسینی ، دانش اقباشاوی ، فائزه علوی ، آنامهر اخلاقی ، آرش مرشد ، علی ملاقلی پور ، حسن زاهدی ، محمدعلی جناب ، درنا مدنی ، سپیده راستی فر ، آیدا اورنگ خدیوی ، پریناز کنگاوری ، ناصر مقدس ، مهدی فهیمی

    خلاصه داستان : فیلم سینمایی ایتالیا ایتالیا داستان یک جوان عشق ایتالیا به طور اتفاقی برای بازی در فیلمی انتخاب می شود  و آشنایی او با دستیار کارگردان و ازدواجشان اتفاقات مابعد فیلم را رقم می زند. شما میتوانید با لینک مستقیم از سایت دانلود روزانه این فیلم را دریافت کنید

    آنونس

    جذاب ترین سکانس فیلم ایتالیا ایتالیا

    عکس های فیلم ایتالیا ایتالیا

    فیلم ایتالیا ایتالیا

    فیلم ایتالیا ایتالیا

    ___________________________________________________________

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا کیفیت 1080p

    لینک مستقیم لینک مستقیم 2 (کمکی)

    حجم: 1.9 گیگابایت

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا کیفیت 720p

    لینک مستقیم  لینک مستقیم 2 (کمکی)

    حجم: 980 مگابایت

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا کیفیت 480p

    لینک مستقیم  لینک مستقیم 2 (کمکی)

    حجم: 650 مگابایت

    ___________________________________________________________

    شماره پشتیبانی:

    منبع مطلب : dlroozane.net

    مدیر محترم سایت dlroozane.net لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا

    مرورگر شما از این ویدیو پشتیبانی نمیکنید.

    دانلود فیلم سینمایی جدید , دانلود فیلم با حجم کم , دانلود رایگان فیلم ایرانی

    « دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا با لینک مستقیم و کیفیت عالی ۱۰۸۰p ,720p ,480p »

    Exclusive Movie: Italy Italy | Iranian Movie Italy Italy With Teaser, Actors Picture And Direct Link In Nikidaily

    خلاصه داستان :

    فیلم ایتالیا ایتالیا درباره ی دوست داشتن می باشد و اینکه من تو را دوست دارم و این به تو ربطی ندارد .

    هنرمندان فیلم ایتالیا ایتالیا :

    حامد کمیلی, سارا بهرامی, رضا سخایی, جهانگیر میرشکاری, فرید سجادی حسینی, دانش اقباشاوی, ناصر سجادی حسینی, آنامهر اخلاقی, آرش مرشد, همایون ارشادی, علی ملاقلی پور, حسن زاهدی, مصطفی احمدی, محمد سلطانی, پوپک مظفری, کریم امینی, درنا مدنی, محمدعلی جناب, امین قوامی, مهدی فهیمی, ناصر مقدس, سیامک مردانه, پریناز کنگاوری, آیدا اورنگ, افشین رضایی, سپیده راستی فر, فائزه علوی.ب

    دست اندرکاران و اطلاعات فیلم :

    تهیه کننده : مهدی صباغ زاده | نویسنده و کارگردان :کاوه صباغ زاده | فیلم برداری :معین رضا مطلبی | تدوین : ژینوس پدرام | پخش کننده : نیمروز فیلم | ساخت : ایران | تایم فیلم : ۱۰۳ دقیقه | زبان : فارسی | ژانر : کمدی اجتماعی | کیفیت :  ۱۰۸۰p , ۷۲۰p, 480p با فرمت Mkv & mp4

    تصاویر فیلم ایتالیا ایتالیا

    .:: لینک های دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا ::.

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا با کیفیت ۱۰۸۰p

    حجم : ۱٫۹۲ گیگ

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا با کیفیت ۷۲۰p

    حجم : ۹۸۳ مگابایت

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا با کیفیت ۴۸۰p

    حجم : ۴۸۲ مگابایت

    پخش و تماشا آنلاین با حجم مصرفی نیم بها ::..::

    منبع مطلب : www.nikidaily.pro

    مدیر محترم سایت www.nikidaily.pro لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    دانلود رایگان فیلم ایتالیا ایتالیا - تیک فیلم

    دانلود رایگان فیلم ایتالیا ایتالیا - تیک فیلم

    دانلود فیلم ایرانی ایتالیا ایتالیا

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا کم حجم

    دانلود فیلم ایتالیا ایتالیا با حجم کم و لینک مستقیم

    tgp-dl

    پشتیبانی خرید تلگرام: @Shop_Upera_Bot

    رمز فایل:

    MK2PWSGJFECTLB8U

    فیلم اول کاوه صباغ زاده در جشنواره با واکنش‌های مثبتی روبه‌رو شد. به نظر می‌رسد این میزان توجه و تحسین در رابطه با چنین فیلمی بیشتر در یک فضای قیاسی قابل‌درک است. تماشای تعداد زیادی از فیلم‌هایی که به شکلی نامطلوب موضوعات تلخ را محور خود قرار داده‌اند و مواجهه با موقعیت‌های داستانی کسالت‌بار باعث می‌شود ظاهر شوخ‌وشنگ فیلمی چون «ایتالیا ایتالیا» تأثیری متفاوت و شاید غیرواقعی در ذهن مخاطب ایجاد کند. اما اگر این فضا را از پیرامون فیلم جدا کنیم و به شکل مستقل خود فیلم و توانایی‌هایش را مورد ارزیابی قرار بدهیم نتیجه متفاوت خواهد بود. «ایتالیا ایتالیا» به روایت یک داستان عاشقانه می‌پردازد. داستانی که از آشنایی نادر (حامد کمیلی) و برفا (سارا بهرامی) در جریان تولید یک فیلم سینمایی آغاز می‌شود و در ادامه بحران‌هایی که بر زندگی این دو تأثیر می‌گذارد را نمایش می‌دهد تا به سرنوشت رابطه برسد. در حاشیهٔ این محور اصلی، شاخ و برگ‌هایی مانند عشق و علاقهٔ نادر به کشور ایتالیا و فرهنگ و تاریخ آن و همچنین مشکلات برفا در عرصهٔ فیلم‌سازی به میان کشیده می‌شوند.

    مشکل اساسی فیلم در متن و ساختار داستان خودنمایی می‌کند. چنانکه از خلاصه داستان مشخص است با پی‌رنگی کاملاً آشنا و دارای پتانسیل تبدیل به کلیشه روبه‌رو هستیم. بنابراین انتظار می‌رود فضایی که داستان در آن شکل‌گرفته جزییات خاص خود را داشته باشد. جزییاتی که لحنی متفاوت و منحصربه‌فرد برای فیلم ایجاد کنند و آن را از روایت‌های مشابه پیشین متمایز سازند. با توجه به این نکته بخش‌های مربوط به شروع رابطه و ایجاد پیوند عاطفی بین نادر و برفا چیزی جز همان مؤلفه‌های کلیشه‌ای بارها دیده شده را یادآور نمی‌شوند. برفا به کل فاقد پیش‌زمینه شخصیتی وارد داستان می‌شود و اطلاعاتی که از زندگی نادر به مخاطب داده می‌شود هم توضیحی برای دل‌بستگی این دو به هم فراهم نمی‌کند. ضمن اینکه موقعیت‌های نمایش داده شده از شروع رابطه هم نکتهٔ هنرمندانه‌ای در خود ندارند. برفا در همان اولین دیدار به‌سادگی سوار موتور نادر می‌شود و همان شب شماره بین آن‌ها ردوبدل شده به بیرون رفتن‌های پی‌درپی و درنهایت عروسی منتهی می‌شود. در یکی از سکانس‌های مربوط به همین بخش از رابطه، نادر و برفا به یک کتاب‌فروشی می‌روند و متوجه علاقه مشترکشان به فیلم هامون می‌شوند. سکانس مشابهی از هامون را برای هم بازی می‌کنند و برخی دیالوگ‌ها را تکرار می‌کنند. چنین سکانسی با توجه به ارجاعات مستقیم و بی‌تعارفش چهره‌ای جذاب به فیلم می‌بخشد و احتمالن برخی از مخاطبین را به وجد می‌آورد اما علاقه مشترک به هامون واقعن چه نکتهٔ شخصیتی‌ای به ما می‌دهد؟ پناه بردن به ارجاعات این‌چنینی در بخش‌های مختلفی از فیلم به چشم می‌خورد که بیشتر از کارکرد جدی در توضیح شخصیت‌ها به جذابیت سطح داستان منجر شده است.

    بیشتر مدت زمان فیلم صرف نمایش مرحله بحران در زندگی نادر و برفا شده است و مشکل جدی این بخش ضعف در پرداخت دلیل بحران است. برفا نسبت به نادر سرد می‌شود و به هیچ وجه حاضر نیست شب را با او در یک اتاق بخوابد. رفتاری‌های عصبی عجیبش در یک موقعیت باعث تنش می‌شود اما بلافاصله در موقعیت بعدی با رفتاری متفاوت از او مواجه می‌شویم. فیلم برای همهٔ این عصبیت‌ها و تنش‌های جدی تنها به توضیحی چندخطی کفایت می‌کند در این رابطه که آن‌ها نوزاد خود را از دست داده‌اند. چطور چنین اتفاقی باعث شده برفا از نادر دلسرد شود و این مسئله چندین ماه به طول انجامد؟ آیا نادر را مقصر از دست رفتن نوزاد می‌داند؟ چرا؟ به نظر می‌رسد در ادامه فیلم به کل این حادثه را فراموش می‌کند. به عبارتی فیلم با یک اشارهٔ خیلی کوتاه به بحران، زمینه را برای خود فراهم می‌بیند تا بیش از چهل دقیقه به نمایش عواقب آن بپردازد و از این نکته غافل است که نمی‌شود درک کرد مرگ نوزاد چطور به چنین عواقبی منجر شده است. این بخش که حکم ستون فقرات فیلم را دارد به دلیل عدم توازن در پرداخت با کمبودهای جدیِ منطقی روبه‌رو شده و قابل‌درک و همراهی نیست.

    گذشته از مشکلات درونی در خطوط داستانی فیلم، شکل هم‌نشینی خرده داستان‌ها هیچ‌گونه پیوستگی و ارتباط کاربردی را نشان نمی‌دهد. برای مثال کل ماجرای عشق نادر به ایتالیا چگونه با خط اصلی داستان که یک رابطه عاشقانه است مرتبط می‌شود؟ می‌توان هر کشوری را جایگزین کرد یا اصلاً به کل این بخش را حذف کرد و باز هم خط داستانی اصلی سر جای خود باقی می‌ماند. علاقهٔ نادر به ایتالیا بیشتر از اینکه پی‌رنگی کامل کننده و کاربردی برای رابطهٔ عاشقانه فراهم کند مانند یک خط داستانی جدا مسیر خودش را می‌رود. مشکلات فیلم‌سازی برفا هم به همین شکل قابل تعریف است. چرا سینما و فیلم‌سازی؟ این دو پی‌رنگ شخصیتی هیچ پیوند محکمی با خط اصلی داستان برقرار نکرده‌اند. بنابراین متنی آشفته و بلاتکلیف را در فیلم شاهد هستیم که غیر از همان ارجاعات جذاب و چند شوخی بامزه دست آورد دیگری ندارد. اگر ایجاد یک فضای سرگرم کنندهٔ متوسط و غیر ماندگار را نکتهٔ مثبت فیلم در نظر بگیریم باید یک سارا بهرامی جذاب را هم به آن اضافه کنیم. بهرامی در لحظات خاص، مستقل از کلیت نقش توانسته بازی تأثیرگذاری را ارائه کند. فیلم بیش از این چیزی برای مخاطب نخواهد داشت.

    منبع مطلب : tik-film.com

    مدیر محترم سایت tik-film.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

    جواب کاربران در نظرات پایین سایت

    مهدی : نمیدونم, کاش دوستان در نظرات جواب رو بفرستن.